تفسير الإصحاح ١١ من سفر زكريا — ص ١٦٣

لكن الله دعاهم إلى التوبة ولم يلقِ مباشرة عليهم نتائج غضبه حيث قد مَرّ ثَلاثُونَ عامًا من صلب المخلص، وبعد ذلك أبعد السلام عن موطن اليهود وفي كل مكان كانت الحروب، مدينة ضد أخرى وساكني كل واحدة انقسموا فيما بينهم بسبب إختلافاتهم وتعاركوا فيما بينهم لدرجة أن الشرور التي نتجت من مشاجراتهم ظهرت مساوية لتلك التي تسببها الحروب، لأن جنود الرومان قد احتلوا أرض اليهودية وأحرقوا المدن مع سكانها ووضعوهم تحت نير العبودية. لكن الذين استطاعوا أن يهربوا سكنوا بين أمم مختلفة، الأمر الذي يمكننا أن نراه أيضًا اليوم. وهذا، أعتقد، يعلنه عندما يقول: “فرعيت غنم الذبح (في كنعان)”. الكنعانيون هم الأمم التي في وسطها خراف الذبح قد رعاها الله. لأنهم كانوا يحفظون بعض وصايا الناموس ويمكن أن يرى المرء بأنهم لم يهملوا تمامًا الأعراف القديمة. وختان الجسد كانوا يتمموه وراحة السبت كانوا يحفظونها وأمور أخرى كانوا يعتبرونها بأنها جديرة بعنايتهم وتعاليمهم. وهذا هو ذاك الذي قال عنه الله بفم النبي: “لِذلِكَ قُلْ: هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: وَإِنْ كُنْتُ قَدْ أَبْعَدْتُهُمْ بَيْنَ الأُمَمِ، وَإِنْ كُنْتُ قَدْ بَدَّدْتُهُمْ فِي الأَرَاضِي، فَإِنِّي أَكُونُ لَهُمْ مَقْدِسًا صَغِيرًا فِي الأَرَاضِي الَّتِي يَأْتُونَ إِلَيْهَا” (حز ١١: ١٦). ويوسابيوس الرجل الجدير والحكيم قد وصف الحروب في كل اليهودية وبالتأكيد أيضًا في أورشليم وكذلك مأسوية نكبات اليهود.

(زك ١١: ٧): "فَرَعَيْتُ غَنَمَ الذَّبْحِ. لكِنَّهُمْ أَذَلُّ الْغَنَمِ. وَأَخَذْتُ لِنَفْسِي عَصَوَيْنِ، فَسَمَّيْتُ الْوَاحِدَةَ «نِعْمَةً» وَسَمَّيْتُ الأُخْرَى «حِبَالاً» وَرَعَيْتُ الْغَنَمَ".

٧٩ـ القضيب أو العصا تُدرك بطرق كثيرة في الكتب الموحى بها. لأنه أحيانًا تعني الملك مثلما يُقال عن المسيح “كُرْسِيُّكَ يَا اَللهُ إِلَى دَهْرِ