تفسير الإصحاح ١ من سفر زكريا — ص ٢٢

(زك١: ١٧): "فِي الْيَوْمِ الرَّابِعِ وَالْعِشْرِينَ مِنَ الشَّهْرِ الْحَادِي عَشَرَ، هُوَ شَهْرُ شُبَاطَ. فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ لِدَارِيُوسَ، كَانَتْ كَلِمَةُ الرَّبِّ إِلَى زَكَرِيَّا بْنِ بَرَخِيَا بْنِ عِدُّو النَّبِيِّ قَائِلاً: رَأَيْتُ فِي اللَّيْلِ وَإِذَا بِرَجُلٍ رَاكِبٍ عَلَى فَرَسٍ أَحْمَرَ، وَهُوَ وَاقِفٌ بَيْنَ الآسِ الَّذِي فِي الظِّلِّ، وَخَلْفَهُ خَيْلٌ حُمْرٌ وَشُقْرٌ وَشُهْبٌ. فَقُلْتُ: يَا سَيِّدِي، مَا هؤُلاَءِ؟. فَقَالَ لِي الْمَلاَكُ الَّذِي كَلَّمَنِي: أَنَا أُرِيكَ مَا هؤُلاَءِ. فَأَجَابَ الرَّجُلُ الْوَاقِفُ بَيْنَ الآسِ وَقَالَ: هؤُلاَءِ هُمُ الَّذِينَ أَرْسَلَهُمُ الرَّبُّ لِلْجَوَلاَنِ فِي الأَرْضِ. فَأَجَابُوا مَلاَكَ الرَّبِّ الْوَاقِفِ بَيْنَ الآسِ وَقَالُوا: قَدْ جُلْنَا فِي الأَرْضِ وَإِذَا الأَرْضُ كُلُّهَا مُسْتَرِيحَةٌ وَسَاكِنَةٌ».

٥ـ يعلن الله رؤى للأنبياء القديسين في أماكن وأوقات مناسبة فنحن لا نقول يُمْنَح دائمًا لهؤلاء نعمة الرؤية الإلهية أو إعلان تلك الأمور التي سوف تحدث، بل في وقت مناسب لكل أمر، ووفق هذا الذي أراد ذاك أن يعلن الخفيات، وبطرق كثيرة ومتنوعة معلمًا متى هذا ومتى الأمر الآخر. لأن مرات كثيرة يقبلون معرفة بسيطة يلقنها لهم الروح القدس، وأحيانًا فيما عدا هذه الطريقة يعلمون أيضًا بواسطة الرؤى ذاتها التي صارت، وأحيانًا أخرى بطريقة أخرى يشكّل الله ويعلن رمزيًا الأسرار. على سبيل المثال يقول أشعياء الطوباوي: “فِي سَنَةِ وَفَاةِ عُزِّيَّا الْمَلِكِ، رَأَيْتُ السَّيِّدَ جَالِسًا عَلَى كُرْسِيٍّ عَالٍ وَمُرْتَفِعٍ، وَأَذْيَالُهُ تَمْلأُ الْهَيْكَلَ. السَّرَافِيمُ وَاقِفُونَ فَوْقَهُ، لِكُلِّ وَاحِدٍ سِتَّةُ أَجْنِحَةٍ، بِاثْنَيْنِ يُغَطِّي وَجْهَهُ، وَبِاثْنَيْنِ يُغَطِّي رِجْلَيْهِ، وَبِاثْنَيْنِ يَطِيرُ. وَهذَا نَادَى ذَاكَ وَقَالَ: قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ رَبُّ الْجُنُودِ. مَجْدُهُ مِلْءُ كُلِّ الأَرْضِ” (أش٦: ١–٣). وأيضًا حزقيال العظيم يقول إنه رأى سحابة عظيمة ونار متواصلة ومن وسطها كان الساروفيم. ورأى أيضًا شبه عرش، عليه كشبه منظر إنسان جالسًا وله تكوين مزدوج، من الوسط حتى أسفل يبدو أن كله نار ومن فوق رآه كمنظر نحاس لامع (انظر حزقيال١: ٤–٢٨). وسوف يحتاج المرء لتحليل