تفسير الإصحاح ١٠ من سفر زكريا — ص ١٥١

كُلَّ الأُمَمِ وَمِنْ كُلِّ الْمَوَاضِعِ الَّتِي طَرَدْتُكُمْ إِلَيْهَا، يَقُولُ الرَّبُّ، وَأَرُدُّكُمْ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي سَبَيْتُكُمْ مِنْهُ" (أر۲۹: ۱۳ـ١٤). وإن تَذَكَّروا الله بحسب الطبيعة، عندئذ سوف يصلوا إلى قوة روحية متقدمة حتى أنهم أيضًا يصيرون آباء لأولادهم، وبأقوال التقوى يطعمون أولادهم، ولأجل هذا بالضبط هم فُضلاء وَيُفْتَخَرُ بهم. بولس الرسول أيضًا يكتب إلى خاصته المشتغلين بالإيمان "إِلَى أَنْ نَنْتَهِيَ جَمِيعُنَا إِلَى وَحْدَانِيَّةِ الإِيمَانِ وَمَعْرِفَةِ ابْنِ اللهِ. إِلَى إِنْسَانٍ كَامِل. إِلَى قِيَاسِ قَامَةِ مِلْءِ الْمَسِيحِ" (أف٤: ١٣). وكذلك "يَا سُرُورِي وَإِكْلِيلِي" (فيلبي٤: ١) وأيضًا "فَلِي افْتِخَارٌ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ مِنْ جِهَةِ مَا لِلهِ" (رو١٥: ١٧). لأنه وفق هذا المكتوب: "تَاجُ الشُّيُوخِ بَنُو الْبَنِينَ، وَفَخْرُ الْبَنِينَ آبَاؤُهُمْ" (أمثال١٧: ٦).

(زك۱۰: ۱۰): "وَأُرْجِعُهُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، وَأَجْمَعُهُمْ مِنْ أَشُّورَ، وَآتِي بِهِمْ إِلَى أَرْضِ جِلْعَادَ وَلُبْنَانَ، وَلاَ يُوجَدُ لَهُمْ مَكَانٌ".

۷۳ـ عندما إستولى نبوخذ نصر على اليهودية وأحرق أيضًا الهيكل المقدس، عندئذٍ أيضًا عانى سكان أورشليم أنفسهم وكل الشعب الإسرائيلي. لأن آخرون أسرى نُقلوا إلى أشور وإلى مادي، والبعض الآخر لم يذوقوا تلك القساوة وإستطاعوا أن يهربوا، خائفين ولم يريدوا أن يتألموا وأسرعوا بإرادتهم إلى مصر لكن قَبِلوا نير العبودية من أولئك عن إجبار. هكذا لأنهم وُعِدوا بأنه سوف يجمعهم من كل مكان، ذكر أيضًا الأماكن التي نُقِلوا إليها، البعض كأسرى، كما قُلت، وآخرون من الخوف غير المحتمل مدفوعين إلى هناك رغمًا عن أنفهم. لكن يجب على الذين هم محبي الله والروحيون أن يفسروا الأحداث روحيًا، نقول لقد وَعَد أنه سوف يخرجهم من مكان أو من سلطة الأعداء غير المنظورين