تفسير الإصحاح ٨ من سفر زكريا — ص ١٠٣

(زك٨: ٦): " هَكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: هَأَنَّذَا إِنْ يَكُنْ ذلِكَ عَجِيبًا فِي أَعْيُنِ بَقِيَّةِ هذَا الشَّعْبِ فِي هذِهِ الأَيَّامِ، أَفَيَكُونُ أَيْضًا عَجِيبًا فِي عَيْنَيَّ؟ يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ".

٤١ـ الأمور العظيمة والفوق طبيعية تقبل عادةً ملمح عدم التصديق والعجب لا يغيب عن مسيرتهم حتى النهاية. وحقًّا تهكمت سارة من عدم تصديق الوعد بإسحق متفكرة في شيخوختها ومستسلمة لضعف ناموس طبيعة البشر (أنظر تك ١٨: ١٠ـ١٥). لكن ولدت بغض النظر عن قناعاتها، لأن الله جعل هذا الأمر ممكنًا. إذن كان منطقيًا جدًا أن يتزعزعوا من جراء الشك أولئك الذين تحرروا من الأسر وأن لا يأملوا في أن الأمور سوف تصل إلى مثل هذا الحد من الرفاهية، لدرجة أن اورشليم سوف تمتلىء من الشيوخ ويشاهدون بداخلها بهجة الأولاد ورقصات البنات، وأنهم سوف يحصلون على خيرات السلام العميق لأنهم قد رأوا أسوار منهارة وبيوت خربة والمدن المحيطة بهم قد سكنتها الوحوش الضارية لأنها كانت فارغة تمامًا من البشر ساكنيها، والحقول التي كانت خصبة ومملوءة بالمزروعات اليانعة والورود، أصبحت مملوءة بالأشواك وخالية من أي ثمار وإختفت تمامًا فئة المزارعين الموردين للمحاصيل والأطعمة. إذن وهم يرون هذه الأمور المحزنة ــــ كما قلت ــــ إنتابتهم حالة من عدم التصديق بأن وعود الله سوف تتحقق. لذلك لم يتركهم الله في حالة الشك بل أمر أن تكون لديهم الجُرأة وعضدهم، قائلاً: " هَكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: هَأَنَّذَا إِنْ يَكُنْ ذلِكَ عَجِيبًا فِي أَعْيُنِ بَقِيَّةِ هذَا الشَّعْبِ فِي هذِهِ الأَيَّامِ، أَفَيَكُونُ أَيْضًا عَجِيبًا فِي عَيْنَيَّ؟ يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ" (زك٨: ٦). لأن هذا الذي هو مستحيل بالنسبة لنا هو سهل