تفسير الإصحاح ١٢ من سفر زكريا — ص ١٨٥

الجنود إليهم" أي بالمسيح. لأجل هذا أيضًا التفتوا تجاه الأمم، حيث أنهم قالوا للشعب اليهودي «كَانَ يَجِبُ أَنْ تُكَلَّمُوا أَنْتُمْ أَوَّلًا بِكَلِمَةِ اللهِ، وَلكِنْ إِذْ دَفَعْتُمُوهَا عَنْكُمْ، وَحَكَمْتُمْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُسْتَحِقِّينَ لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ، هُوَذَا نَتَوَجَّهُ إِلَى الأُمَمِ. لأَنَّ هكَذَا أَوْصَانَا الرَّبُّ: قَدْ أَقَمْتُكَ نُورًا لِلأُمَمِ، لِتَكُونَ أَنْتَ خَلاَصًا إِلَى أَقْصَى الأَرْضِ» (أع١٣: ٤٦ـ٤٧). من هناك طلبوا مواطني الكنيسة التي ذكرها داود العظيم، قائلاً: “قَدْ قِيلَ بِكِ أَمْجَادٌ يَا مَدِينَةَ اللهِ" (مز۸۷: ۳). وحيث إنهم طلبوهم وجدوا غنى وتجمعوا حشدًا لا يُحصى، وقالوا للمدينة المقدسة “أَوْسِعِي مَكَانَ خَيْمَتِكِ، وَلْتُبْسَطْ شُقَقُ مَسَاكِنِكِ. لاَ تُمْسِكِي. أَطِيلِي أَطْنَابَكِ وَشَدِّدِي أَوْتَادَكِ، لأَنَّكِ تَمْتَدِّينَ إِلَى الْيَمِينِ وَإِلَى الْيَسَارِ، وَيَرِثُ نَسْلُكِ أُمَمًا، وَيُعْمِرُ مُدُنًا خَرِبَةً” (أش٥٤: ٢-٣). وهي فرحت من أجل جمع ساكنيها وتعجبت من تجمع أولادها وتقول: “فَتَقُولِينَ فِي قَلْبِكِ: مَنْ وَلَدَ لِي هؤُلاَءِ وَأَنَا ثَكْلَى، وَعَاقِرٌ مَنْفِيَّةٌ وَمَطْرُودَةٌ؟ وَهؤُلاَءِ مَنْ رَبَّاهُمْ؟ هأَنَذَا كُنْتُ مَتْرُوكَةً وَحْدِي. هؤُلاَءِ أَيْنَ كَانُوا؟” (أش٤٩: ۲۱).

(زك١٢: ٦): " في ذلك اليوم أجعل أمراء يهوذا كمصباح نار بين الحطب، وكمشعل نار بين الحزم. فيأكلون كل الشعوب حولهم عن اليمين وعن اليسار، فتثبت أورشليم أيضًا في مكانها بأورشليم".

٩٠ ـ يُسمي الرسل القديسين أمراء يهوذا وأيضًا الجميع بشكل عام رؤساء الكنائس. قال إن قولهم سوف يملك على قلوب الأمم، أي التعليم المقدس حتى يبدو أنه سقطت شعلة نار على الخشب ونار على الحطب فيشتعل بسهولة، لأنه يقول “فيأكلون كل الشعوب حولهم عن اليمين وعن اليسار”، أي حيث يريدون أن يذهبوا، سيمكن لهم وبدون أدنى شك أن يذهبوا داعين إياهم للإدراك مشعلين الباردين بالنار الإلهية والذهنية.