تفسير الإصحاح ٦ من سفر زكريا — ص ٨٥

أيضًا لاحظ كيف أن النبي بحرفية شديدة وبطريقة سريعة ودقيقة يصيغ حديثه. أقصد بعد صلب المخلص إعتدى فيسباسيانوس وإبنه تيطس على أرض اليهود مجردًا إياها كلها وحرقا المدينة المقدسة. لكن بذكاء يقول النبي "تخرج نحو أرض الجنوب" لأن أرض اليهود هي في الجنوب. هؤلاء أيضًا الخيل الشُقر خرجت وإلتمست أن تذهب لتتمشى في الأرض، فقال إذهبي وتمشَّى في الأرض" (زكر٦: ٧)، لأنها صارت لها سيادة على المسكونة وإستولت على كل الأرض برضاء الله، وأعطى مجد لرؤساء الرومان لأجل هذا الإنجاز. لأنه عرف ـ بكونه الله ـ حجم تقواهم المستقبلي.

(زك٦: ٩ـ١٥): "وَكَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ قَائِلاً: «خُذْ مِنْ أَهْلِ السَّبْيِ مِنْ حَلْدَايَ وَمِنْ طُوبِيَّا وَمِنْ يَدَعْنِيَا الَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَابِلَ، وَتَعَالَ أَنْتَ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ وَادْخُلْ إِلَى بَيْتِ يُوشِيَّا بْنِ صَفَنْيَا. ثُمَّ خُذْ فِضَّةً وَذَهَبًا وَاعْمَلْ تِيجَانًا وَضَعْهَا عَلَى رَأْسِ يَهُوشَعَ بْنِ يَهُوصَادَقَ الْكَاهِنِ الْعَظِيمِ. وَكَلِّمْهُ قَائِلاً: هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ قَائِلاً: هُوَذَا الرَّجُلُ «الْغُصْنُ» اسْمُهُ. وَمِنْ مَكَانِهِ يَنْبُتُ وَيَبْنِي هَيْكَلَ الرَّبِّ. فَهُوَ يَبْنِي هَيْكَلَ الرَّبِّ، وَهُوَ يَحْمِلُ الْجَلاَلَ وَيَجْلِسُ وَيَتَسَلَّطُ عَلَى كُرْسِيِّهِ، وَيَكُونُ كَاهِنًا عَلَى كُرْسِيِّهِ، وَتَكُونُ مَشُورَةُ السَّلاَمِ بَيْنَهُمَا كِلَيْهِمَا. وَتَكُونُ التِّيجَانُ لِحَالِمَ وَلِطُوبِيَّا وَلِيَدَعْنِيَا وَلِحَيْنِ بْنِ صَفَنْيَا تَذْكَارًا فِي هَيْكَلِ الرَّبِّ. وَالْبَعِيدُونَ يَأْتُونَ وَيَبْنُونَ فِي هَيْكَلِ الرَّبِّ، فَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَبَّ الْجُنُودِ أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ. وَيَكُونُ، إِذَا سَمِعْتُمْ سَمْعًا صَوْتَ الرَّبِّ إِلهِكُمْ».

٣٣ـ الحديث كان لله تجاه النبي الطوباوي زكريا، أي بواسطة النبي تجاه الكل الذين هم حول زربابل الذي أتي من سبط يهوذا وكان قائد لبني إسرائيل، وفيه دُعيّ السبط الملكي. من الضروري تفسير الأقوال التي قيلت له. حسنًا لقد قال: "إن يدي زربابل قد أسَّسَتا هذا البيت فيداه تُتممانه" (زكر٤: ٩). أيضًا يهوشع بن صاداق كان مع الذي أسس الهيكل وقد أنهى معه بناء الهيكل، إنه الكاهن العظيم. لأجل هذا، أمَرَ إله الكل