تفسير الإصحاح ١٢ من سفر زكريا — ص ١٨٢

بالتأكيد قد صار، كما قُلت للتو، في الإضطهادات التي حدثت عبر أوقات مختلفة. لأنهم إندفعوا ضد القديسين وصنعوا لهم شرورًا بطرق كثيرة، وفي الساعة التي فيها يموتون يضحك عليهم هؤلاء التعساء. لأنهم لم يعرفوا المجد من الألم وأن الألم سيكون بالنسبة لهم سبب لفرح لا ينتهي. لكن لاحظ، ليس من نتاج قوة الأمم أن تُداس الكنيسة بل بإرادة الله حيث يرغب، كما قلت، أن يصل ساجدية إلى الكمال بواسطة الآلام. لأنه يقول: " هأنذا أجعل أورشليم كأس ترنح لجميع الشعوب حولها". مثل هذا الأمر ذاك الذي قاله المخلص بوضوح جدًا لبيلاطس "لَمْ يَكُنْ لَكَ عَلَيَّ سُلْطَانٌ الْبَتَّةَ، لَوْ لَمْ تَكُنْ قَدْ أُعْطِيتَ مِنْ فَوْقُ. لِذلِكَ الَّذِي أَسْلَمَنِي إِلَيْكَ لَهُ خَطِيَّةٌ أَعْظَمُ" (يو١٩: ١١). كان يمكن أن تقول أورشليم الذهنية أيضًا، أي الكنيسة للعالم الذي يضطهدها: "لَمْ يَكُنْ لَكَ عَلَيَّ سُلْطَانٌ الْبَتَّةَ، لَوْ لَمْ تَكُنْ قَدْ أُعْطِيتَ مِنْ فَوْقُ. لِذلِكَ الَّذِي أَسْلَمَنِي إِلَيْكَ لَهُ خَطِيَّةٌ أَعْظَمُ" (يو١٩: ١١).

(زك١٢: ٤): " في ذلكَ اليَوْمِ، يَقُولُ الرَّبُّ، أَضْرِبُ كُلَّ فَرَسٍ بالحَيْرَةِ ورَاكِبَهُ بالجُنُونِ. وأفْتَحُ عَيْنَيَّ عَلَى بَيْتِ يَهُوذَا، وأَضْرِبُ كُلَّ خَيْلِ الشُّعُوبِ بالعَمَى".

٨٨— كل حرب سوف تَخْمَد وسوف تظهر المؤن غير الفعالة للمُضْطَهِدين، سَمَحَ أن يُدرك ما يحدث قائلاً أنه سوف يصطفهم لكي يهلكهم ويحتقرهم ويُعميهم. وأعتقد أن هذه الأقوال صادمة لكن هي تتفق مع أناس عِطاش للقتل، ولسان حال القديسين هو ما قيل في المزامير: "وَأَعْدَائِي عَثَرُوا وَسَقَطُوا (ذِهْنِيًّا)" (مز٢٧: ٢)، وأيضًا: " هؤُلاَءِ بِالْمَرْكَبَاتِ وَهؤُلاَءِ بِالْخَيْلِ، أَمَّا نَحْنُ فَاسْمَ الرَّبِّ إِلَهِنَا نَذْكُرُ. هُمْ جَثَوْا وَسَقَطُوا، أَمَّا نَحْنُ فَقُمْنَا وَانْتَصَبْنَا" (مز٢٠: ٧-٨). يمكن أن يكون شديد