تفسير الإصحاح ١٢ من سفر زكريا — ص ١٨١

شرح سفر زكريا للقديس كيرلس عمود الدين - الإصحاح الثاني عشر

النصوص المفحوصة هنا يقول مسبقاً بكل وضوح عن الإضطهادات ضد الكنيسة. لأنهم حاربوا أولئك الذين آمنوا بالمسيح، وقبل كل الآخرين رؤساء مجامع اليهود أخبروا الرسل بأن لا يتحدثوا عن إسم المسيح (انظر أع٤: ١٧)، منتقدين إياهم في مجامعهم (انظر أع٢٢:١٦) ومحرضين أيضاً على قتلهم أو رجمهم (أنظر أع١٤: ١٩). وأي أدناس أخرى لم يصنعونها ولم يقولوها هؤلاء اليهود ضدهم؟ أيضاً عندما إنتشر الحديث عن المسيح في بلاد الأمم وسمع الأمم العظات الإنجيلية، صار المضطهدون الآخرون أيضاً الملوك من هؤلاء الأمم، الملوك الذين شرعوا في الدفاع عن عبادة الأوثان الدنسة وصاروا خدام الإثم الشيطاني قاتلين القديسين داعين إياهم إلى ساحات الإستشهاد.

هكذا بدت الكنيسة بأنها كابدت شروراً حيث لم يدافع أحد عنها وتشبهت بكأس يترنح أو باباً يترنح ويسقط، أو بحجر يدوسونه. لأنه، بالرغم من أن مخلص الكل يمكن أن يوقف أي حروب وبالأحرى ويبعدها عن هؤلاء الذين يتقونه ويجعلهم أقوى من أي تجربة ومنتصرين على القوة العدائية، إلا أنه سمح بحسب التدبير أن يتمجدوا بآلامهم حيث يصيرون متمثلين له، بأن يكونوا مشاركين له في المجد والمُلك لأنه وفق المكتوب " لأَنَّ اهْتِمَامَ الْجَسَدِ هُوَ عَدَاوَةٌ لِلَّهِ، إِذْ لَيْسَ هُوَ خَاضِعًا لِنَامُوسِ اللهِ، لأَنَّهُ أَيْضًا لاَ يَسْتَطِيعُ" (رو٨: ١٧) و " عَالِمِينَ أَنَّكُمْ كَمَا أَنْتُمْ شُرَكَاءُ فِي الآلاَمِ، كَذَلِكَ فِي التَّعْزِيَةِ أَيْضًا" (٢كو١: ٧)، سوف يصيرون بالتأكيد مجده. إذن ها هو يقول " وجعل أورشليم كأس ترنح (باب ترنح) لجميع الشعوب". لو صار هذا وحصارهم أتى من الكل وعندما ظهر أنهم حجر يُداس، عندئذٍ كل واحد متعلم يسخر، سوف يسخر من أورشليم. وهذا