شرح سفر زكريا للقديس كيرلس السكندرري

مقدمة

زكريا هو إبن برخيا وحفيد عِدُّو كما هو مذكور في العدد الأول من الإصحاح الأول للسفر، إنحدر من عائلة كهنوتية. إسمه يعني: “ الذي يذكره يهوه ”. على الأغلب وُلِدَ في بابل، بعد إنتهاء الأسر رجع وهو صبي سنة ٥٣٦ مع جده عِدُّو إلى أورشليم حيث إستقر هناك وبدأ عمله النبوي في الشهر الثامن للسنة الثانية لمُلك داريوس في نوفمبر سنة ٥٢٠ كما يبدو من عدد ٨ للإصحاح الثاني كان مازال فتى حين دُعي إلى عمله النبوي وأرسله الله لكي ينقل إلى الكهنة والشعب الإعلانات الإلهية.

السفر ينقسم إلى جزئين. الجزء الأول (إصحاح ١-٨) يحتوي على ثمانية رؤى يختصوا بإعادة إعمار الثيوقراطية السياسية لإسرائيل ومملكة الماسيا. أما الجزء الثاني (إصحاح ٩-١٤) فيحتوي على النبوات المتعلقة بعقوبات الشعوب الوثنية المجاورة لفلسطين وتأسيس مملكة الله.

الجدير بالذكر أن النصوص الخريستولوجية في إصحاح ٩ فيها يُسمى الماسيا المشرق (زكر ٩: ٩) حيث التنبؤ بدخول الماسيا إلى أورشليم على جحش وإحتقار رؤساء اليهود له في إصحاح (١١: ١٢-١٣). وفي النهاية إعلان مملكة الماسيا أصحاح ١٤: ٩، تحليل تفصيلي لهذه الأحداث يقوم به القديس كيرلس.

يقدم المركز الأرثوذكسي للدراسات الآبائية ترجمة لتفسير القديس كيرلس الإسكندري لسفر زكريا النبي وهي من ضمن أعماله التفسيرية لأسفار الأنبياء الصغار الأثنى عشر، وكان المركز قد أصدر من قبل تفسير القديس كيرلس لسفر يونان وسفر حجى، وقد دَوَّن القديس هذه