تفسير الإصحاح ١٤ من سفر زكريا — ص ٢١٧

(زك١٤: ٥، ٧): " وَتَهْرُبُونَ فِي جِوَاءِ جِبَالِي، لأَنَّ جِوَاءَ الجِبَالِ يَصِلُ إِلَى أَصَلَ. وَتَهْرُبُونَ كَمَا هَرَبْتُمْ مِنَ الزَّلْزَلَةِ فِي أَيَّامِ عُزِّيَّا مَلِكِ يَهُوذَا. وَيَأْتِي الرَّبُّ إِلَهِي وَجَمِيعُ الْقِدِّيسِينَ مَعَلَّمٌ وَيَكُونُ فِي ذلِكَ اليَوْمِ أَنَّهُ لاَ يَكُونُ نُورٌ. الدَّرَارِي تَنْقَبِضُ. وَيَكُونُ يَوْمٌ وَاحِدٌ مَعْرُوفٌ لِلرَّبِّ. لاَ نَهَارَ وَلاَ لَيْلَ، بَلْ يَحْدُثُ أَنَّهُ فِي وَقْتِ الْمَسَاءِ يَكُونُ نُورٌ".

١٠٥ـ حيث إنه قال بطريقة خاطفة سخط اليهود ضد المسيح مخلصنا كلنا، وإحتلال يهوذا وساكني أورشليم، مضى إلي نهاية العالم الحاضر وروى بطريقة مفيدة بنزول عمانوئيل من السماء. لأنه سوف ينزل مع الملائكة القديسين بمجد الله الآب “ وَهُوَ يَقْضِي لِلْمَسْكُونَةِ بِالْعَدْلِ. يَدِينُ الشُّعُوبَ بِالاسْتِقَامَةِ” (مز٩: ٨)، ومثلما كتب بولس العظيم “ لأَنَّهُ لاَبُدَّ أَنَّنَا جَمِيعًا نُظْهَرَ أَمَامَ كُرْسِيِّ الْمَسِيحِ، لِيَنَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مَا كَانَ بِالْجَسَدِ بِحَسَبِ مَا صَنَعَ، خَيْرًا كَانَ أَمْ شَرًّا" (٢كوه: ١٠). إذن يقول سيأتي كل القديسين معه، أي حشد الملائكة القديسين الطاهرين الذين يمثلون أقماره ويجعلون وجودهم وجودًا خدميًّا. لأن عمانوئيل هو رب الكل ويقبل التمجيد بكونه الله وأزلي مع أبيه.

إذا قال أحد، بأنه سوف يحضر معه أيضًا القديسين “ ثُمَّ نَحْنُ الأَحْيَاءَ الْبَاقِينَ سَنُخْطَفُ جَمِيعًا مَعَهُمْ فِي السُّحُبِ لِمُلاَقَاةِ الرَّبِّ فِي الْهَوَاءِ، وَهكَذَا نَكُونُ كُلَّ حِينٍ مَعَ الرَّبِّ" (١تس٤: ١٧) بعد قيامته من الأموات كما قال لنا بولس الحكيم، سوف لا يبتعد أبدًا عن البحث اللائق. لأن مثل هذا الأمر قاله إشعياء: “ هُنَاكَ تُحْجِرُ النَّكَّازَةُ وَتَبِيضُ وَتُفْرِخُ وَتُرَبِّي تَحْتَ ظِلِّهَا. وَهُنَاكَ تَجْتَمِعُ الشَّوَاهِينُ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ. فَتِّشُوا فِي سِفْرِ الرَّبِّ وَاقْرَأُوا. وَاحِدَةٌ مِنْ هذِهِ لاَ تُفْقَدُ. لاَ يُغَادِرُ شَيْءٌ صَاحِبَهُ، لأَنَّ فَمَهُ هُوَ قَدْ أَمَرَ، وَرُوحَهُ هُوَ جَمَعَهَا" (إش٣٤: ١٥ـ ١٧). أيضًا أنشد داود العظيم