تفسير الإصحاح ٢ من سفر زكريا — ص ٣٧

خِلْسَةً أن يكون معادلاً لله" كما هو مكتوب (فيلبي٢: ٦-٨) لكن نزل وأخذ صورة العبد وأخلى ذاته وصار مثلنا، فكيف لم يكن يليق به المجد؟ إذن ما هو السبب الذي لأجله كان يجب أن يقبل هذا الإخلاء المؤقت. لأنه أتى ليسبي هؤلاء الغُزاه وهؤلاء الذين أخضعونا نحن البشر لنير العبودية، فنُهِبْنا مِن قِبَل الأشرار والقوات المضادة بلا رحمة. أيضًا الآن أسرنا بأنه قد جمعَنا حول مخلصنا المسيح بالإيمان به وجعلنا خاصته ساجدين له، نحن الذين ألقينا عن كاهلنا ثقل قهر أولئك مانحًا إيانا الأمان، لدرجة أن يعتبر أن مَنْ يريد أن يحزننا كأنه يمس حدقة عينه. لأنه دائمًا عاقبة الأمور تلتف تمامًا ضد مضطهدي الكنيسة، والمرنم يقول: "كَرَا جُبًّا. حَفَرَهُ، فَسَقَطَ فِي الْهُوَّةِ الَّتِي صَنَعَ. يَرْجِعُ تَعَبُهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَعَلَى هَامَتِهِ يَهْبِطُ ظُلْمُهُ" (مز٧: ١٥-١٦). سوف يضرب - إذن - ذاته الذي يتآمر على تلك النفوس التي تؤمن به. وهذا ما يقوله المرنم: "لاَ تَمَسُّوا مَسَحَائِي، وَلاَ تُسِيئُوا إِلَى أَنْبِيَائِي" (مزه١٠٥: ١٥). " وَأَمَّا أَنْتُمْ فَجَسَدُ الْمَسِيحِ، وَأَعْضَاؤُهُ أَفْرَادًا" (١كو١٢: ٢٧)، كيف سوف يسلم الجسد لمحبي الخطية، أو كيف يمكن أن يطيق أن يُفعل بأي أعضائه شرًا؟ أو كيف لا يقعوا تحت عقاب شديد الذين يتآمرون بنجاسة على عبيده؟

(زك٢: ١٣ بحسب نص كيرلس = زكريا٩: ٢): "لأَنِّي هَأَنَذَا أُحَرِّكُ يَدِي عَلَيْهِمْ فَيَكُونُونَ سَلَبًا لِعَبِيدِهِمْ. فَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَبَّ الْجُنُودِ قَدْ أَرْسَلَنِي".

١٤ـ ضرب المسيح رؤساء هذا العالم وبقبضة يديه سحق رؤوس التنين النجس القاتل (أنظر تك٣: ١٥)، وأعطانا القوة "أن ندوس الحيات والعقارب وكل قوة العدو" (لو١٠: ١٩)، وندوس أيضًا على المرعبين والأشرار والذين كان من المستحيل مواجهتهم، صاروا نهبًا لعبيدهم.