تفسير الإصحاح ١ من سفر زكريا — ص ٢٨

أورشليم قبلاً، طالما أن الله كلي القدرة حوَّل غضبه إلى الصلاح وحكم عليها بأنها جديرة بعنايته ومحبته وغفر لهما خطاياها بدون أن يذكر لها شرورها. لأنه وَعَدَ بأنه سوف يقيم لها هيكلها وسوف يجعل أورشليم عظيمة جدًا. لقد أُحرق الهيكل وتهدمت أسوار المدينة لكي تبدو صغيرة ومحدودة في نظر ساكنيها. لكن، كما قلت، لقد وَعَدَ الله بأن يحضرها ثانية إلى حالتها الأولى، الأمر الذي تحقق عندما حرَّرهم الرب من الأسر وأَمَرَ داريوس بإعادة بناء الهيكل ذاته وسمح أيضًا أن تتحصن المدينة بالأسوار (١عزرا ٢١:٤).

هكذا رأينا أن الله امتحن مرات كثيرة إيمان القديسين ومحبة أولئك الذين هم ملتصقين به، وسَمَحَ أن تُضطهد الكنيسة. لكن عندما يراها تتألم يتدخل مباشرةً لكي يقومها ويحصنها ثانيةً بمعونته ويتوج مسكنه بالنعمة السماوية. وأيضًا كل واحد من الذين يريدون أن يكونوا أتقياء هم أيضًا مدينة ومسكن لله. ومرات كثيرة يمتحنه الله عندما يرتكب الشرور والدناءه ويسقط في اللذة الجسدية والإنشغال بالهموم العالمية، حتى يبدو أن نفسه حُرِقت وبدون أسوار، أي بدون حماية وأمان. لكن سوف يأتي مرة أخرى إلى السكينة بمراحم الله وصلوات القديسين، إذ سوف يُبنى ثانيةً ويصير " مَسْكَنًا لِلَّهِ فِي الرُّوحِ" (أفسس ٢: ٢٢)، طالما تخلص من أي دنس، وصار مدينة الملك العظيم، أقصد المسيح وحصنه الله ثانيةً.

(زك ١: ١٧): "نَادِ أَيْضًا وَقُلْ: هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: إِنَّ مُدُنِي تَفِيضُ بَعْدُ خَيْرًا، وَالرَّبُّ يُعَزِّي صِهْيَوْنَ بَعْدُ، وَيَخْتَارُ بَعْدُ أُورُشَلِيمَ".

٩ـ كانت مدن اليهودية والسامرة مع مرور الوقت خاوية وخربة. لأن المساكن كانت محترقة وكأنها تصرخ من قساوة البابليين، وحدود المُدن