تفسير الإصحاح ١٤ من سفر زكريا — ص ٢٢٠

(زك١٤: ٨، ٩): "وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ مِيَاهًا حَيَّةً تَخْرُجُ مِنْ أُورُشَلِيمَ نِصْفُهَا إِلَى الْبَحْرِ الشَّرْقِيِّ، وَنِصْفُهَا إِلَى الْبَحْرِ الْغَرْبِيِّ. فِي الصَّيْفِ وَفِي الْخَرِيفِ تَكُونُ. وَيَكُونُ الرَّبُّ مَلِكًا عَلَى كُلِّ الأَرْضِ. فِي ذلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ الرَّبُّ وَحْدَهُ وَاسْمُهُ وَحْدَهُ".

١٠٦ ـ يشرح لنا أيضًا رمزيًّا بأن الوفرة والغنى سوف يمنحه إنسكاب الروح القدس على القديسين، وحسنًا ذاك الوقت، سوف ينتقلون إلي الحياة المقدسة والأبدية، أقصد الأبدية العتيدة. لأنه الآن بواسطة الإيمان بالمسيح مثل عربون قبلنا البداية من غنى الروح القدس، لكن بعد إعادة إحيائنا من الأموات، طالما سوف تختفى تمامًا الخطية، سوف لا يعطينا بعد مثل عربون وبقياس الروح الإلهي، لكن غنى ووفرة، كما قُلت، وعندئذٍ سوف نستمتع بدرجة كاملة بعطايا المسيح. "مياهًا حية" بالطبع يعني الروح التي سوف تنبع من أورشليم السماوية. لأن الكتاب المقدس قال إن إله الكل يسكن في السموات، بالرغم من أنه بالتأكيد في كل مكان ويملأ الكل، لأجل هذا يقول بأنه أيضًا الروح الْمُحْيِي سوف يأتي من السماء.

وكون بالتأكيد أن عادة الكتاب المقدس أن يشبه الروح الإلهي بالماء، يقول: "مَنْ آمَنَ بِي، كَمَا قَالَ الْكِتَابُ، تَجْرِي مِنْ بَطْنِهِ أَنْهَارُ مَاءٍ حَيٍّ" (يو٧: ٣٨). وهذا يفسره الإنجيلي العظيم حيث يقول: "قَالَ هذَا عَنِ الرُّوحِ الَّذِي كَانَ الْمُؤْمِنُونَ بِهِ مُزْمِعِينَ أَنْ يَقْبَلُوهُ، لأَنَّ الرُّوحَ الْقُدُسَ لَمْ يَكُنْ قَدْ أُعْطِيَ بَعْدُ، لأَنَّ يَسُوعَ لَمْ يَكُنْ قَدْ مُجِّدَ بَعْدُ" (يو٧: ٣٩). لأَنَّ الرُّوحَ هُوَ مُحْيٍ، لأجل هذا أيضًا بالصواب يشبه بماء حي للأجساد. لكن كون أنه لكل الذين إستحقوا الحياة المقدسة سوف يجعل إمكانية أن ينالوا بغنى عطية الروح القدس وبطريقة ما يمتلئوا من الماء الْمُحْيِي، يُعْلِنُهُ