تفسير الإصحاح ٨ من سفر زكريا — ص ١٠١

قلب الإنسان شرير منذ حداثته" التفت إلينا وبسبب صلاحه رجع إلينا وأقام في الكنيسة وجعلها مدينة ومسكن لهؤلاء الذين تقدسوا. لأنه قال عنها أقصد الكنيسة "ههنا أسكن لأني اشتهيتها" (مز ١٣٢: ١٤) وأيضًا رنم داود الطوباوي، قائلاً: "قد قيل لك أمجاد يا مدينة الله" (مز٨٧: ٣). وأشعياء النبي أخبرنا عنها، قائلاً: "وَيَكُونُ فِي آخِرِ الأَيَّامِ أَنَّ جَبَلَ بَيْتِ الرَّبِّ يَكُونُ ثَابِتًا فِي رَأْسِ الْجِبَالِ، وَيَرْتَفِعُ فَوْقَ التِّلاَلِ، وَتَجْرِي إِلَيْهِ كُلُّ الأُمَمِ" (أش٢: ٢). لأن الكنيسة هي بارزة عاليًا وموجودة كما على جبل، إنها منظورة من كل البشر. أيضًا تُسمى حقيقة لأنها لا تعبد أبدًا بالنماذج والظلال بل قد قبلت الحق الذي هو المسيح وتحقق السجود الروحي والحقيقي (أنظر يو٤: ٢٣-٢٤).

(زك٨: ٤، ٥): "هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: سَيَجْلِسُ بَعْدُ الشُّيُوخُ وَالشَّيْخَاتُ فِي أَسْوَاقِ أُورُشَلِيمَ، كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ عَصَاهُ بِيَدِهِ مِنْ كَثْرَةِ الأَيَّامِ. وَتَمْتَلِئُ أَسْوَاقُ الْمَدِينَةِ مِنَ الصِّبْيَانِ وَالْبَنَاتِ لاعِبِينَ فِي أَسْوَاقِهَا".

٤٠ ـ حيث إن الحرب قد حطمت الأمة اليهودية وظلت المدن فارغة من البشر، والنتيجة أن يرى المرء منازل مهدمة بأثاثات جميلة فيها. لكن وَعَدَ أن يمنحهم السلام المنشود والذي يدوم حيث يدعوه اليونانيون بأنه (غذاء الأطفال). لأن الصبيان ينقلهم إلى مرحلة النضوج بينما هؤلاء الذين بالفعل صاروا رجالاً يفتح أمامهم الطريق إلى الكبر والشيخوخة بدون أن يضعهم أحد في الأسر، ولا تسحقه أي حرب ولا أيضًا تبيدهم معركة. إذن يجب عن حق أن نرتاب بأن في فترة السلام، المدن بالرغم من أنها متسعة وشاسعة إلا أنها تبدو ضيقة ولا تكفي لساكنيها. ومثل هذا الشيء يريد أيضًا أن يقول لنا هنا النص الذي نفحصه لأنه قال إن الشيوخ والشيخات سوف يجلسون في ميادين أورشليم ممسكين بالعصا