تفسير الإصحاح ١٠ من سفر زكريا — ص ١٥٢

ويحررهم من كل خوف، وسوف يعيد تشكيل هؤلاء الأسرى الذين كانوا ساقطين عند أرجل الآخرين وسوف يجعلهم أحرارًا.

أو تفسير آخر، يقول بأنه سوف يحررهم من الظلمة والتشتت لأن مصر تعني الظلام بينما بابل تعني التشتت والإرتياك. لكن مرات كثيرة يعتبر أن المصريين والبابليين هم أمة واحدة، لأنهم موجودون تحت صولجان واحد ومُلك واحد. إذن طالما يحررهم من أيدي مستبديهم، وَعَدَ بأنه سوف ينقلهم إلى جلعاد (جزء من أرض اليهودية، الأكثر خصوبة) وإلى لبنان (وهي جبل بغابات كثيرة وكبيرة، على حدود اليهودية وفينيقية). وبالأثنين يعلن الآتي: طالما أنه خلصنا ربنا يسوع المسيح من مصر وأشور أي من إستبداد أولئك الذين أسرونا (وهؤلاء هم الأشرار والشياطين الدنسة)، نقلنا إلى أرض مليئة بالأشجار والثمار، أي الكنيسة التي فيها ثمرة أولئك الذين ترجوها، وليسوا قليلين في العدد رؤوس القديسين الذين هم مرفوعون عاليًا جدًا إلى الفضيلة ونبتوا مثل أشجار الأرز، بالنسبة لهؤلاء يمكن أن يُقال هذا الذي قاله داود لإله الكل: " كَسَوْتَهَا الْغَمْرَ كَثَوْبٍ. فَوْقَ الْجِبَالِ تَقِفُ الْمِيَاهُ" (مز١٠٤: ٦). لأنه يقول " فَإِنَّنَا نَحْنُ عَامِلَانِ مَعَ اللهِ، وَأَنْتُمْ فَلَاحَةُ اللهِ، بِنَاءُ اللهِ" (١كو٣: ٩) هكذا يُسمى أيضًا بولس الرسول بوضوح المتبررون بإيمانهم.

(زك١٠: ١١، ١٢): " وَيَعْبُرُ فِي بَحْرِ الضِّيقِ، وَيَضْرِبُ اللُّجَجَ فِي البَحْرِ، وَتَجِفُّ كُلُّ أَعْمَاقِ النَّهْرِ، وَتُخْفَضُ كِبْرِيَاءُ أَشُّورَ، وَيَزُولُ قَضِيبُ مِصْرَ. وَأُقَوِّيهِمْ بِالرَّبِّ، فَيَسْلُكُونَ بِاسْمِهِ، يَقُولُ الرَّبُّ".

٧٤ـ مثلما كل ما قد مُنح للأقدمين هو وعد بالمعونة للذين يؤمنون بالمسيح. أي مثلما مَرّ ببني إسرائيل إلى الجانب الآخر للبحر الأحمر منتصرين على أمواجه (لأن مياهه إنشقت وظلت غير ساكنة مثل حائط