تفسير الإصحاح ١٢ من سفر زكريا — ص ١٩٣

لِيَكُونَ لَكُمْ فِيَّ سَلاَمٌ. فِي الْعَالَمِ سَيَكُونُ لَكُمْ ضِيقٌ، وَلكِنْ ثِقُوا: أَنَا قَدْ غَلَبْتُ الْعَالَمَ" (يو١٦: ٣٣).

إذن الهلاك لكل الذين يهاجمون الكنيسة لكن لهؤلاء الذين ينتمون إليها، أي للمؤمنين سوف يسكب عليهم بغنى "روح النعمة والتضرعات". لأن الله الآب يتوجنا بالخيرات السماوية ويملأنا بالمواهب الروحية حتى أننا نرفع عيون ذهننا نحوه، لأن إليه يستند كل رجائنا. لأن هذا ما تعنيه عبارة "فينظرون إليَّ". ونحن موجودين في مثل هذه الحالة، نمتليء من الفرح ونقول مسبحين الله "بَارِكِي يَا نَفْسِي الرَّبَّ، وَلاَ تَنْسَيْ كُلَّ حَسَنَاتِهِ. الَّذِي يَغْفِرُ جَمِيعَ ذُنُوبِكِ. الَّذِي يَشْفِي كُلَّ أَمْرَاضِكِ" (مز۱۰۳: ۲-۳).

(زك۱۲: ۱۰): "وَأُفِيضُ عَلَى بَيْتِ دَاوُدَ وَعَلَى سُكَّانِ أُورُشَلِيمَ رُوحَ النِّعْمَةِ وَالتَّضَرُّعَاتِ، فَيَنْظُرُونَ إِلَيَّ، الَّذِي طَعَنُوهُ، وَيَنُوحُونَ عَلَيْهِ كَنَائِحٍ عَلَى وَحِيدٍ لَهُ، وَيَكُونُونَ فِي مَرَارَةٍ عَلَيْهِ كَمَنْ هُوَ فِي مَرَارَةٍ عَلَى بِكْرِهِ".

٩٤ـ الإصدار العبري القديم لهذا النص هو: "فَيَنْظُرُونَ إِلَيَّ" لكن هذا لا يتفق مع الترجمة السبعينية. لأن الإصدار العبري يقول "فينظرون" بدلاً من "سوف يراقبون"، أيضًا عبارة "إلى الذي طعنوه" (أنظر يو۱۹: ۳۷) بدلاً من "سخروا منى وهم راقصون". لكن بالإضافة إلى ذلك نقول أنه لم يخطيء إصدار العبرانيين ولا إصدار السبعينية، لأن اليهود سخروا من المسيح وبالإضافة إلى ذلك "طعنوه". لأنه كما هو مكتوب، جنود بيلاطس طعنوا جنبه بالحربة (أنظر يو١٩: ٣٤). من الصواب إذن أن ننسب هذا القول إلى شخص المسيح لكن بالإضافة إلى ذلك نقول إنه يريد أن يعلن ذاك الأمر: "وينوحون عليه كنائح على وحيد له". حقًّا عندما سمروا على خشبة الصليب الهيكل الإلهي، تجمع حوله