تفسير الإصحاح ٨ من سفر زكريا — ص ١١٢

هكذا أيضًا نحن أنفسنا الذين دُعينا بواسطة الإيمان إلى معرفة الحق قد طمأننا المسيح. لأنه، كما قبل أن يدعونا، لأننا قد انزلقنا إلى كل نوع من أنواع الندالة سلمنا إلى كل ذهن مرفوض (أنظر رو ١: ٢٨) وسَبَّبَ لنا الشرور بسبب دنسنا، هكذا أيضًا في هذه الأيام قال لنا هو ذاته “ هكذا عدت وفكرت” أن أحسن إلى الكنيسة وببيت يهوذا، أي نحن الذين نعترف به وبأعمالنا الحسنة نمجده كرب وكمخلص وفادي، لأن اسم “ يهوذا” يعني “ تمجيد”. لكن على الجانب الآخر، بيت يهوذا يمكن أيضًا أن يعني الكنيسة، التي تتصف بأنها بيت المسيح الذي “ أشرق من يهوذا” ودُعيت هكذا بواسطة الكتب المقدسة. وحقًّا ذكره البطريريك يعقوب قائلاً: “يَهُوذَا، إِيَّاكَ يَحْمَدُ إِخْوَتُكَ، يَدُكَ عَلَى قَفَا أَعْدَائِكَ، يَسْجُدْ لَكَ بَنُو أَبِيكَ” (تك٤٩: ٨) وأيضًا: “ يَهُوذَا جَرْوُ أَسَدٍ، مِنْ فَرِيسَةٍ صَعِدْتَ يَا ابْنِي، جَثَا وَرَبَضَ كَأَسَدٍ وَكَلَبْؤَةٍ. مَنْ يُنْهِضُهُ؟” (تك٤٩: ٩). لأنه وفق كلام النبي نبت المسيح “ جذر يسَّى” (أش ١١: ١) وكأنه من زرع من العذراء المقدسة “ يُرْسِلُ الرَّبُّ قَضِيبَ عِزِّكَ مِنْ صِهْيَوْنَ. تَسَلَّطْ فِي وَسَطِ أَعْدَائِكَ” (مز ١١٠: ٢)، إذن أيضًا قيل لنا “ لا تخافوا” لأنه “ أَنْتَ تُبَارِكُ الصِّدِّيقَ يَا رَبُّ. كَأَنَّهُ بِتُرْسٍ تُحِيطُهُ بِالرِّضَا” (مز ٥: ١٢) أي تحيطه أيها الآب بالخلاص والنعمة بواسطة المسيح.

(زك ٨: ١٦، ١٧): " هَذِهِ هِيَ الأُمُورُ الَّتِي تَفْعَلُونَهَا. لِيُكَلِّمْ كُلُّ إِنْسَانٍ قَرِيبَهُ بِالْحَقِّ. اقْضُوا بِالْحَقِّ وَقَضَاءَ السَّلاَمِ فِي أَبْوَابِكُمْ. وَلاَ يُفَكِّرَنَّ أَحَدٌ فِي السُّوءِ عَلَى قَرِيبِهِ فِي قُلُوبِكُمْ. وَلاَ تُحِبُّوا يَمِينَ الزُّورِ. لأَنَّ هَذِهِ جَمِيعَهَا أَكْرَهُهَا، يَقُولُ الرَّبُّ".

٤٨ ـ لو اختاروا أن لا يكونوا عُصاة وتوقفوا عن عادة أن يعتمدوا على وسيلة غير مثمرة للحياة بل فَضَّلوا السلوك في طريق مرغوب