تفسير الإصحاح ١٢ من سفر زكريا — ص ١٨٤

حجب الوجه والنفور سيتبعه الغضب وتبعاته، بينما العناية والإشراف يجب أن يتبعه رحمته.

(زك١٢: ٥): " فَتَقُولُ أُمَرَاءُ يَهُوذَا فِي قَلْبِهِمْ: إِنَّ سُكَّانَ أُورُشَلِيمَ قُوَّةٌ لِي بِرَبِّ الْجُنُودِ إِلَهِهِمْ".

٨٩ـ نقول إن الرُّسل القديسين قد سُميوا أمراء يهوذا، الذين رُسموا بواسطة المسيح في رُتب جنرالات، أي أولئك الذين قد دُعوا للتمجيد والتسبيح، لأن إسم يهوذا يُفسر بأنه تسبيح. ويمكن أن يكونوا هؤلاء كل الأمم الذين يأمرهم المرنم أن يرنموا لعمانوئيل قائلاً بإلهام الروح القدس: " بَارِكُوا إِلَهَنَا يَا أَيُّهَا الشُّعُوبُ، وَسَمِّعُوا صَوْتَ تَسْبِيحِهِ" (مز٦٦: ٨). يهوذا هنا هم الذين بواسطة الإيمان قد دُعوا قبلاً للتسبيح والتمجيد ومنهم عُين قباطنة وجنرالات وقادة التلاميذ القديسين. إذن نستطيع أن نرى مثل هذه النُّظم العسكرية حيث يصرخ الرسول لساجدي المخلص، قائلاً: "فَاثْبُتُوا مُمَنْطِقِينَ أَحْقَاءَكُمْ بِالْحَقِّ، وَلابِسِينَ دِرْعَ الْبِرِّ، وَحَاذِينَ أَرْجُلَكُمْ بِاسْتِعْدَادِ إِنْجِيلِ السَّلامِ. حَامِلِينَ فَوْقَ الْكُلِّ تُرْسَ الإِيمَانِ، الَّذِي بِهِ تَقْدِرُونَ أَنْ تُطْفِئُوا جَمِيعَ سِهَامِ الشِّرِّيرِ الْمُلْتَهِبَةِ. وَخُذُوا خُوذَةَ الْخَلاصِ، وَسَيْفَ الرُّوحِ الَّذِي هُوَ كَلِمَةُ اللهِ" (أفسس٦: ١٤-١٧).

الأمراء هم إذن التلاميذ القديسون الذين هم "سكان أورشليم" لأنهم كانوا يشتهون أورشليم الحقيقية، أي الكنيسة، أن تبدو بأنها ممتلئة من الساجدين وكمثل مدينة بارزة ومشهورة تفتخر من أجل جمع سكانها. وحقاً كرزوا بالإيمان مبشرين بيسوع وخاتمين أقوالهم بأعمال رائعة ومعجزات. لكن الإسرائيليون لم يقتنعوا لأنهم ظلوا قساه ومعاندين وكمثل خيول جامحة بلا لجام. إذن لأجل هذا "سكان أورشليم قوة لي برب