تفسير الإصحاح ١٤ من سفر زكريا — ص ٢٢٨

هي حية وتظل أيضًا واقفة، وتُسكب الأعين وتُعاقَب كذلك الألسنة. وبالصواب جدًا يقول إن هذه الأمور سوف تحدث لأولئك الذين يحيوا حياة مقيتة وملعونة. لأنهم سوف يُعاقبوا ليس بمفردهم بسبب أخطائهم ضد القديسين بل أيضًا بسبب محبة الجسد التي لديهم في هذا العالم، التي صارت بالنسبة لهؤلاء العلة لعدم قبولهم للإيمان وعدم تفضيل حياة التقوى وعدم محبة المجد المتفق مع وصايا وتعاليم المسيح. لأنهم، كما قُلت، مالوا لمحبة اللذات الحمقاء والمخالفة، وكانت عيونهم غير منضبطة شاربين بفم مفتوح الشهوات لكل ما تراه عيونهم. شحذوا أيضًا لسانهم ضد المسيح، وتَقَوَّلوا بإتهامات باطلة ضد عقائد الكنيسة المقدسة. إذن عن حق قبلوا عقاب في الجسد، في الأعين والألسنة. لأنه، مثلما المرأة التي شربت ماء الإمتحان وحلفت كذبًا، إلتصقت بمصيرها حيث جرائم الزنا تحوم حولها لأنه يقول “وَمَتَى سَقَاهَا الْمَاءَ، فَإِنْ كَانَتْ قَدْ تَنَجَّسَتْ وَخَانَتْ رَجُلَهَا، يَدْخُلُ فِيهَا مَاءُ اللَّعْنَةِ لِلْمَرَارَةِ، فَيَرِمُ بَطْنُهَا وَتَسْقُطُ فَخْذُهَا، فَتَصِيرُ الْمَرْأَةُ لَعْنَةً فِي وَسَطِ شَعْبِهَا” (عدد٥: ٢٧)، وبنفس الطريقة أيضًا لهؤلاء الذين يلاحقون المدينة المقدسة، العقاب سوف يقع على الجسد، على الأعين واللسان لأنهم مستسلمين لمحبة الجسد واللذة، ومع كل هذا يحملون جرائم الأعين وثرثرات اللسان الجاهل.

(زك١٤: ١٣، ١٤): "وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ اضْطِرَابًا عَظِيمًا مِنَ الرَّبِّ يَحْدُثُ فِيهِمْ، فَيُمْسِكُ الرَّجُلُ بِيَدِ قَرِيبِهِ وَتَعْلُو يَدُهُ عَلَى يَدِ قَرِيبِهِ. وَيَهُوذَا أَيْضًا تُحَارِبُ أُورُشَلِيمَ، وَتُجْمَعُ ثَرْوَةُ كُلِّ الأُمَمِ مِنْ حَوْلِهَا: ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ وَمَلابِسُ كَثِيرَةٌ جِدًّا".

١٠٩ ـ يُسمى الخوف هنا إضطرابًا كان مذهلاً. إذن في ذلك الوقت، يقول، سوف يتجمع أعداء الكنيسة، يقبلون عقوبات ثقيلة جدًا، وسوف