تفسير الإصحاح ١٤ من سفر زكريا — ص ٢٣٠

الشَّعْبِ أَنْ يَطْلُبَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْ صَاحِبِهِ، وَكُلُّ امْرَأَةٍ مِنْ صَاحِبَتِهَا أَمْتِعَةَ فِضَّةٍ وَأَمْتِعَةَ ذَهَبٍ" (خر ١١: ٢).

إذن بالمحسوسات (الحسيات - الماديات) والأمور المادية التي نراها يعلن بها الخيرات السماوية (الذهنية). غنى عظيم للمعلمين هو تلاميذهم. لأجل هذا أيضًا بولس الرسول وهو يتوجه إلى أولئك الذين خلصوا وآمنوا، قال " إِنِّي بِافْتِخَارِكُمُ الَّذِي لِي فِي يَسُوعَ الْمَسِيحِ رَبِّنَا، أَمُوتُ كُلَّ يَوْمٍ" (١كو ١٥: ٣١). أيضًا دعاهم " إِذًا يَا إِخْوَتِي الأَحِبَّاءَ وَالْمُشْتَاقَ إِلَيْهِمْ، يَا سُرُورِي وَإِكْلِيلِي، اثْبُتُوا هكَذَا فِي الرَّبِّ أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ" (في ٤: ١).

(زك ١٤: ١٥): " وَكَذَا تَكُونُ ضَرْبَةُ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْجِمَالِ وَالْحَمِيرِ وَكُلِّ الْبَهَائِمِ الَّتِي تَكُونُ فِي هَذِهِ الْمَحَالِّ. كَهَذِهِ الضَّرْبَةِ".

١١٠ ـ حيث إنه حَدَّدَ بالفعل طرق العقاب وبدون شك سوف يخضعون لها الذين قد إحتموا ضد المدينة المقدسة وقد صاروا مضطهدين وشتامين ودنسين ومحبى الجريمة ومتهمين الله بدون حق، ووفق قول الأبصلمودية " لاَ تَرْفَعُوا إِلَى الْعُلَى قَرْنَكُمْ. لاَ تَتَكَلَّمُوا بِعُنُق مُتَصَلِّبٍ" (مز ٧٥: ٥)، أضاف بفاعلية: " وَكَذَا تَكُونُ ضَرْبَةُ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْجِمَالِ وَالْحَمِيرِ وَكُلِّ الْبَهَائِمِ الَّتِي تَكُونُ فِي هَذِهِ الْمَحَالِّ. كَهَذِهِ الضَّرْبَةِ" (زك ١٤: ١٥). بالبهائم طبعًا يعلن راكبيها. لأنهم هاجموا اليهود وأهل أورشليم، وكذلك الأمم البعيدين، وأيضًا الأمم المحيطة، آخرون يخطون خطوات مثل الخيل، البابليون والسوريون وشعوب مصر، وآخرون أيضًا بخطوات الجمال والحمير والبغال مثل الموآبيين وبدو الصحراء الذين ذكرهم أيضًا إشعياء النبي، قائلاً: " حَيٌّ مِنْ جِهَةِ بَهَائِمِ الْجَنُوبِ: فِي أَرْضِ شِدَّةٍ وَضِيقَةٍ، مِنْهَا اللَّبْوَةُ وَالأَسَدُ، الأَفْعَى وَالثُّعْبَانُ السَّامُّ الطَّيَّارُ،