تفسير الإصحاح ١ من سفر زكريا — ص ٢٧

الأشياء التي يتعزوا بها، بدأ يقول لهم كلامًا حسنًا وصَنَعَ بداية صلاحه تجاههم.

أمر الملاك العظيم - وهو في غاية الفرح- النبي أن ينادي بشدة ويصير للجميع خادم لأقوال الله. لأنه يقول: “غرت على أورشليم وعلى صهيون غيرة عظيمة”. ولم يُظهر لصهيون هذه المحبة الحارة حين إنزلقت لعبادات غريبة لأجلها يُظهر غضبًا شديدًا وليس قليلاً على الأمم الذين إستولوا عليها. لقد رعي الله خاصته ولم يرد أن يعانوا شيئًا فوق قدرتهم، أما الغُزاه فقد عاملوهم بوحشية مرعبة فاقت الحد، معاملة غير إنسانية مليئة بالقسوة. وهذا ما يعنيه بقوله “ لأَنِّي غَضِبْتُ قَلِيلاً وَهُمْ أَعَانُوا الشَّرَّ” (زكريا ١: ١٥).

لأن إله الكل بمحبة يرعي هؤلاء الذين أخطأوا سامحًا لنا أن نعاني آلامًا محتملة ليقودنا إلى الصلاح. أما هؤلاء يهجمون كأنهم وحوش ضد أولئك الذين هم تحت تأديبات تربوية. لكن حينذاك الله غضب عليهم غضبًا شديدًا. لأنه أراد مثل أب بجزاءات تربوية أن يقوِّمهم، بينما هؤلاء ينقضون بوحشية على ضحاياهم. الله يطرد مضطهدي الكنيسة بسبب سلوكهم الوحشي ضدها وسوف يفرض الإله الأسمى من الكل عقابًا قاسيًا عليهم.

(زك ١٦:١): " لِذلِكَ هكَذَا قَالَ الرَّبُّ: قَدْ رَجَعْتُ إِلَى أُورُشَلِيمَ بِالْمَرَاحِمِ فَبَيْتِي يُبْنَى فِيهَا، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ، وَيُمَدُّ الْمِطْمَارُ عَلَى أُورُشَلِيمَ".

٨ـ لقد أظهر الله قبوله للشعب، فهو الذي لديه المقدرة أن يخلص لحالتهم المشمئزة ونزولهم إلى هذه الدرجة من الشقاء والعذاب. كما أنه سوف يُرجع ثانية بسهولة وبدون تعب الصالحات التي كانت تتمتع بها