تفسير الإصحاح ٢ من سفر زكريا — ص ٣٣

شرح سفر زكريا للقديس كيرلس عمود الدين - الإصحاح الثاني

على أرض بابل، لما تحرر بني إسرائيل من عبوديته، ولما تحرر من القيود والعذابات الشديدة. هكذا الأربع صناع الذين أحكموا قبضتهم على القرون كانوا أولئك الذين أمسكوهم لكي يدركوا ملوك الفرس، وكان من الممكن أن يدركوا بأنهم ملائكة قد وجهت لهم أوامر بتنفيذ مشيئة الله. هذا يعني إحتلال دولة البابليين وخضوعها للفرس والمديانيين، وعنهم قال رب الكل في موضع آخر: "أنا أوصيت مقدَّس ودعوت أبطالي لأجل غضبي مفتخري عظمتي" (إش١٣: ٣).

(زك٢: ٥-٩ بحسب نص كيرلس = زك١: ٥): "فَرَفَعْتُ عَيْنَيَّ وَنَظَرْتُ وَإِذَا رَجُلٌ وَبِيَدِهِ حَبْلُ قِيَاسٍ. فَقُلْتُ: إِلَى أَيْنَ أَنْتَ ذَاهِبٌ؟ فَقَالَ لِي: لأَقِيسَ أُورُشَلِيمَ، لأَرَى كَمْ عَرْضُهَا وَكَمْ طُولُهَا. وَإِذَا بِالْمَلاَكِ الَّذِي كَلَّمَنِي قَدْ خَرَجَ، وَخَرَجَ مَلاَكٌ آخَرُ لِلِقَائِهِ، فَقَالَ لَهُ: اجْرِ وَكَلِّمْ هَذَا الْغُلاَمَ قَائِلاً: كَالأَعْرَاءِ تُسْكَنُ أُورُشَلِيمُ مِنْ كَثْرَةِ النَّاسِ وَالْبَهَائِمِ فِيهَا. وَأَنَا، يَقُولُ الرَّبُّ، أَكُونُ لَهَا سُورَ نَارٍ مِنْ حَوْلِهَا، وَأَكُونُ مَجْدًا فِي وَسَطِهَا" (زك٢: ٥١).

١١- وكون أن القرون لم تثور ضد إسرائيل، بل ضد أولئك الذين إحتلوا إسرائيل وأسروه وأيضًا اليهودية، سوف تظهرها بسهولة الرؤيا. لأن النبي رفع أيضًا عينيه ليست عينيه الجسدية (لأن هذه المشاهد هي غير منظورة بالعين الجسد)، بل بالحري بالأعين الذهنية والداخلية، أقصد بالأعين التي توجد في القلب والذهن. ثم قال، ظهر أحد على هيئة رجل يمسك حبل قياس، وسأله أيضًا: "أين أنت ذاهب" وما هو هدفه. وحينما قال له أريد أن "أقيس أورشليم لأرى كم عرضها وكم طولها"، ملاك آخر أمر أيضًا ملاك غيره أن يذهب ويعلن الآتي: "كالأعراء تسكن أورشليم من كثرة الناس والبهائم فيها". أي لأن أورشليم قد خربت والهيكل قد إحترق والبيوت والمدن قد تهدمت في اليهودية، فقدوا رجاءهم ويأسوا من إسترداده مرة أخرى. لكن الله يظهر لهم أنه حين