تفسير الإصحاح ٢ من سفر زكريا — ص ٣٢

القرون التي بدَّدت يهوذا وإسرائيل وأورشليم" أعتقد أنه من الضروري أن ننشغل بالأمم التي سحقت إسرائيل.

حسنًا، أربع سلاطين سوف نجد أنهم تسببوا في دمار اليهودية الأول، فول ملك أشور الذي إستولى على الأسباط الذين كانوا أقصى نهر الأردن (أنظر ١أخبار٥: ٢٦). ثم شلمناصر (انظر ٢ملوك١٧: ٣) والثالث سنحاريب (انظر ٢ملوك١٨: ١٣) والأخير هو نبوخذنصر (انظر ٢ملوك٢٤: ١). نستطيع، إذن، أن نقول إن هؤلاء رُمز لهم بالأربع قرون التي شتت اليهودية وإسرائيل. ثم رأى النبي في الرؤيا أربع صنّاع. وسأل أيضًا النبي عن هدف هؤلاء قائلاً: "ماذا تفعلون" والملاك أجاب بأن الأربع قرون الذين سحقوا ودمروا اليهودية وإسرائيل. ماذا سوف نقول عن ما يُلاحظ بهذا؟ نقول إنهم أُثيروا هؤلاء ضد إسرائيل الذين إستولوا عليها والله جعلهم متوحشين الذي من الغضب أرسلهم ضدهم، بالرغم من أنه يبدو أنه يقول: «مِنَ الشِّمَالِ يَنْفَتِحُ الشَّرُّ عَلَى كُلِّ سُكَّانِ الأَرْضِ. لأَنِّي هأَنَذَا دَاعٍ كُلَّ عَشَائِرِ مَمَالِكِ الشِّمَالِ، يَقُولُ الرَّبُّ، فَيَأْتُونَ وَيَضَعُونَ كُلُّ وَاحِدٍ كُرْسِيَّهُ فِي مَدْخَلِ أَبْوَابِ أُورُشَلِيمَ، وَعَلَى كُلِّ أَسْوَارِهَا حَوَالَيْهَا، وَعَلَى كُلِّ مُدُنِ يَهُوذَا» (إر١: ١٤-١٥).

لكن الله الذي لم يغضب غضبًا شديدًا بل بإعتدال وطبق غضبه على المحتلين لأنهم ارتكبوا أفعالاً مبالغ فيها ضد الذين إحتلوهم، كيف أمر أن يُثار القرون ضدهم؟

لقد أُثيروا إذن ليس ضد إسرائيل بل ضد ذواتهم. لأن الواحد قام ضد الآخر وحارب الفرس والمديانيين الأشورين والبابلين، عندما صار كورش ملك كما بالفعل قيل سابقًا. إذن لو لم تُثأر القرون ولم تُستولى