تفسير الإصحاح ١٢ من سفر زكريا — ص ١٧٩

الإصحاح الثاني عشر

(زك١٢: ١): " وحي كلام الرَّبِّ عَلَى إِسْرَائِيلَ. يَقُولُ الرَّبُّ بَاسِطُ السَّمَاوَاتِ وَمُؤَسِّسُ الأَرْضِ وجابلِ رُوحِ الإِنسان في داخِله".

٨٦ـ حيث إنه كمَّلَ حَسَنًا جدًّا روايته عن الراعي الصالح، أي المسيح وبالتأكيد أيضًا كمَّلَ الحديث عن الراعي عديم الخبرة والقاسي وحيث أفسد الخراف (وهُوَ نَفْسُهُ ضِد المسيح)، أشار إشارة مفيدة إلى الإضطهادات التي كانت تحدث أحيانًا ضد بني إسرائيل، وليس على أي حال للأمور بحسب الجسد لكن على الأغلب للأمور الذهنية ولأورشليم المقدسة “ كَنِيسَةُ اللهِ الْحَيِّ ” (١تيمو٣: ١٥). مثلما نقول لليهودي الروحي الذي حدث ختان لقلبه بواسطة الروح، وليس على أي حال ختان للجسد الذي هو بحسب حرف الناموس، هكذا أيضًا إسرائيل لكن على الأغلب ذاك الذي لديه ذهن يرى الله. وأمثال هؤلاء هم كل الذين قد دُعوا للقداسة بواسطة الإيمان بالمسيح وعرفوا بواسطته وفي شخصه الله الآب. لأن هذه هي الطريقة الحقيقية والممتازة للرؤية الإلهية. إذن الحديث يشير إلى إسرائيل الذي تحدثنا عنه قبل قليل. لكن كون أن إله الكل هو كُلي القدرة، هذا الذي جعلنا نتحدَّث عن هذه الأمور، يُظْهِره قائلاً: “ الرب باسط السموات ومؤسس الأرض وجابل روح الإنسان في داخله” (زك١٢: ١). لأنه يقول “ وحي كلام الرب على إسرائيل”، الله الذي يحقق كل شيء “ اللَّابِسُ النُّورَ كَثَوْبٍ، الْبَاسِطُ السَّمَاوَاتِ كَشُقَّةٍ” (مز١٠٤: ٢) ويجعل الأرض ثابته لدرجة أن يكون كل شيء غير مزعزع، بالرغم من أنها مؤسسة على البحار. لأَنَّه هكذا مكتوب في الكتاب المقدس. “ وجابل روح الإنسان في داخله”. إذن هو خالق وصانع الأعمال العظيمة كيف لا يحمل في النهاية قراره ووَحْيَه بدون تعب وبسهولة جدًا؟