تفسير الإصحاح ٨ من سفر زكريا — ص ١١٦

الذي من أجله عُوقبوا خلال الأوقات، خاطئين بلا تحفظ ومنزلقين بدون خجل في العصيان.

هذا قد فعله لنا المسيح. لأنه، وفق قول الإبصلمودية “لِكَيْ تَتَرَنَّمَ لَكَ رُوحِي وَلَا تَسْكُتَ. يَا رَبُّ إِلَهِي، إِلَى الأَبَدِ أَحْمَدُكَ” (مز ۳۰ : ۱۲). وأيضًا لا ندين ذواتنا أبدًا، لأننا كنا غير عارفين الله وعابدين للخليقة وليس للخالق، وقد وُجدنا ساقطين تحت أقدام الأعداء وسُلمنا إلى ذهن مرفوض (أنظر رو ۱ : ۲۵ وما بعده) لكننا على النقيض نشكره لأنه رحمنا وخلصنا “أَنْ يُعْطِيَنَا إِنَّنَا بِلَا خَوْفٍ، مُنْقَذِينَ مِنْ أَيْدِي أَعْدَائِنَا، نَعْبُدُهُ” (لو ١ : ٧٤) وسكننا ثانيةً في المدينة المقدسة، أي الكنيسة وصرنا مستحقين من الآن وصاعدًا تمجيده بصلوات وذبائح روحية وتعلمنا من الكتاب المقدس أن نُحبه بكونه السلام والحق ونعتبر الأمر دافع لفرح سامي. لأنه “ هو سلامنا” (أفسس ٢ : ١٤)، هو كما قال “ الحق” (يو ١٤ : ٦) وبفضله نحفظ آمال صالحة ومغمورين بالفرح نحن المتحررون من كل حزن وضيق.

(زك ۸ : ۲۰-۲۲): " هَكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: سَيَأْتِي شُعُوبٌ بَعْدُ، وَسُكَّانُ مُدُنٍ كَثِيرَةٍ. وَسُكَّانُ وَاحِدَةٍ يَسِيرُونَ إِلَى أُخْرَى قَائِلِينَ: لِنَذْهَبْ ذَهَابًا لِنَتَرَضَّى وَجْهَ الرَّبِّ وَنَطْلُبَ رَبَّ الْجُنُودِ. أَنَا أَيْضًا أَذْهَبُ. فَتَأْتِي شُعُوبٌ كَثِيرَةٌ وَأُمَمٌ قَوِيَّةٌ لِيَطْلُبُوا رَبَّ الْجُنُودِ فِي أُورُشَلِيمَ، وَلِيَتَرَضَّوْا وَجْهَ الرَّبِّ".

٥٠ـ لقد حَوّلَ المسيح حزننا إلى فرح وإلى عيد وإلى إعلاءات صالحة للفرح مبدلاً الأحزان إلى إبتهاج للنفس. يقول، مجيء أولئك الذين دُعوا إلى الخلاص بواسطة الإيمان والتواجد بالقرب من الله بواسطة التقديس لا يصير لكل واحد بشكل فردي بل سوف يتشجعون لهذا الأمر، المدن الواحدة تشجع الأخرى وسيأتون حشودًا كل الأمم والذين يتبعونهم ويأتون في المرتبة الثانية سوف يصرخون لأولئك الذين وصلوا أولاً: “سوف