تفسير الإصحاح ٩ من سفر زكريا — ص ١٢١

(زك٩: ٢-٤): "وَحَمَاةُ أَيْضًا تَتَاخَمُهَا، وَصُورُ وَصَيْدُونُ وَإِنْ تَكُنْ حَكِيمَةً جِدًّا. وَقَدْ بَنَتْ صُورُ حِصْنًا لِنَفْسِهَا، وَكَوَّمَتِ الْفِضَّةَ كَالتُّرَابِ وَالذَّهَبَ كَطِينِ الأَسْوَاقِ. هُوَذَا السَّيِّدُ يَمْتَلِكُهَا وَيَضْرِبُ فِي البَحْرِ قُوَّتَهَا، وَهِيَ تُؤْكَلُ بِالنَّارِ".

٥٣_ كل ما حدث في المدن يتوافق مع هذا الحديث، فقول الرب قد كان عن الأحداث التي حدثت ضد هذه المدن. وبدأ من صور وصيدون اللتين قد كُرمتا بالحري عن المدن الأخرى، حيث أنهما تفوقتا من جهة القوة والغنى، وجود وإحسان ساكنيهما وكانتا تسودان على المدن الأخرى متفوقين على جيرانهما. إذن لأنهم يقولون إن صور وصيدون كانتا موضع غيرة شديدة منهما ويقولون إنهما مرعبتان ولا تُهزما مستندين على جرأتهم في تحصيناتهم أي في الأسوار المحيطة أو في أمور أخرى والتي بها حفظت وأنقذت المدن وكان لديهم فكرة كبيرة أيضًا عن غناهم، ولأجل هذا تعلموا من الخبرة ذاتها بأن " الرب سوف يورثها". لأنه بينما يستولى عليها بني إسرائيل، أو على الأقل بواسطة فسباسيانوس وتيطس، يقول سوف نرث بواسطة الله. لأنه هو الذي سلمها أيضًا ووضعها تحت سلطان غزاتها. أي الرومان الذين أخضعوا كل الأرض تحت صولجانهم، لكل الذين تراجعوا بدون معركة كانوا يتصرفون معهم بود وهدوء، لكن بالنسبة لأولئك الذين أرادوا أن يقاوموا، إندفعوا هؤلاء ضدهم وتصرفوا تجاههم بقسوة وعنف. إذن هو يهدد بأنه سوف يحرق وسوف يطرح في البحر أسوارها وسوف يسلب غناها، بالرغم من أن الذهب كان مثل كومة من الطين وكانت الفضة مثل فخار الطرق. لأنهم صاروا تجار مرعبون وسُكان صور صاروا عاشقون للمكسب، ولأجل هذا الحدث صار حديث متسع وممتد في كتابات حزقيال النبي. إذن لا شيء سوف يفيد هؤلاء الذين يصطدمون بالله بأن يستهزؤا بالقديسين، لو