تفسير الإصحاح ٩ من سفر زكريا — ص ١٢٢

بالتأكيد يحدث أن هؤلاء يعانون شيئًا ويضحكون بشدة لو أن الله حدث أن إمتحن إيمان هؤلاء. لأنه سوف يقف عاجزًا كل حصن، أي كل سور وأي إجراء أمني، ولا الغنى يفيدهم في شيء إطلاقًا بل على النقيض سوف تتخلى كل الإستعدادات عن الذين إعتادوا أن ينهبوا.

أيضًا يمكن للمرء أن يرى الآن اليونانيين (الوثنيين) أن يفتخروا بحكمتهم العالمية وكمثل حصون من الأفكار المضللة المتشابكة تحيط مثل أسوار حول ضلالهم بقوة تعبيراتهم وبغنى من بهاء الكلمة الفضي وكأن بذهب بمفاهيم ثمينة. لكن بينما لديهم كل هذا، ورثهم المسيح لأنه هدم حصونهم أي سقطت تلفيقات الخداع ونُهب الذهب والفضة. لأنه مع الوقت رؤساء الوثنيين، رجال أتقياء وحكماء، حيث سرقوا (خطفوا) قوة بلاغة أولئك، جعلوها مقدسة لله، مجتهدون بأقوال الإيمان ويدينون ضلال أولئك بحشد لا يُحصى من الحقائق. شيء مثل هذا قد فعله الإسرائيليون. لأنهم، حيث إنهم إقترضوا من المصريين أواني ذهبية وفضية وحيث إنهم نزعوها من قاهريهم، قدموها في الصحراء لله كُلي القداسة، حين صُنعت الخيمة المقدسة وأوانيها (أنظر خر٣: ٢٢). إذن هؤلاء الذين بالحكمة العالمية وبهاء الكلمة بنوا الكنيسة ناهبين اليونانيين من ذهب وفضة أولئك مغتنين بالمعرفة الوافرة، جعلوا الغنى ميراث الله ناقلين للآخرين كل ما هو لمجده مدمرين مرة واحدة حصون أولئك. ومن الجانب الآخر بنوا ذهنيًا المدينة المقدسة، أقصد الكنيسة.