تفسير الإصحاح ١٤ من سفر زكريا — ص ٢٣٨

العام بل، كما قُلت، مقدسة وتُحدد لمجد الله، وتُستخدم فقط كالمعتاد على المائدة المقدسة، وفي هذه الأوعية يتممون ذبائحهم الذين يذبحونها، ولا يُحضر أحد وعائه الخاص بل يتم إستخدام فقط الأوعية المقدسة. لأنه يقول " وكل قدر في أورشليم وفي يهوذا تكون قدسًا لرب الجنود". إذن يتحدث النبي أيضًا عن الذبائح بحسب الناموس ويذكر القدور والطبخ، لكن نحن سوف ندركها، مثلما هي بإستقامة، أزمنة المسيح. أيضًا بحسب التدبير، نقول، إن حديث الأنبياء القديسين ليس هو واضح وضوح كامل وبشكل عام ليس هو قريب للجميع، حتى لا تُلقى المقدسات للكلاب (أنظر مت٧: ٦)، ولا يُعلن للدنسين وللنجسين الحديث الذي يتناسب فقط مع القديسين.

(زك ٢١:١٤): " وَفِي ذلِكَ الْيَوْمِ لاَ يَكُونُ بَعْدُ كَنْعَانِيٌّ فِي بَيْتِ رَبِّ الْجُنُودِ".

١١٧ ـ كان يمكن للمرء وبدون تعب أن يرى بطريقة غير سليمة وهشة فكر الأقدمين. أي تحرر بني إسرائيل من مصر بواسطة موسى وألقوا عن كاهلهم نير العبودية الذي لا يُطاق وحيث إنهم صاروا لهؤلاء علامات كثيرة جديرة بالإعجاب، للتو حين إستطاعوا أن يرحلوا. أيضًا مشوا على البحر، أكلوا خبز من السماء، شربوا أيضًا ماء من الصخرة التي تدفق منها الماء بغير توقع في الصحراء (أنظر خر ١٤: ١ ومابعده سفر العدد ٢٠: ١ ـ ١٣). وماذا فعل التعساء؟ لقد عبدوا العجل (أنظر خر٣٢: ١ ومابعده) بينما غاب موسى، وكما يقول النبي: "بَلْ حَمَلْتُمْ خَيْمَةَ مُلْكُومِكُمْ، وَتِمْثَالَ أَصْنَامِكُمْ، نَجْمَ إِلهِكُمُ الَّذِي صَنَعْتُمْ لِنُفُوسِكُمْ" (عا٥: ٢٦)، لكن عندما مروا هؤلاء الأردن آخذين يشوع قائداً لهم، أيضًا مع مرور الوقت، قد حُكموا بواسطة قضاة، إلا أنهم عبدوا الأوثان. لكن أيضًا في