تفسير الإصحاح ٢ من سفر زكريا — ص ٤٠

الْيَهُودِيُّ فِي الْخَفَاءِ هُوَ الْيَهُودِيُّ، وَخِتَانُ الْقَلْبِ بِالرُّوحِ لاَ بِالْكِتَابِ هُوَ الْخِتَانُ، الَّذِي مَدْحُهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ بَلْ مِنَ اللهِ" (رو٢: ٢٨ـ٢٩). إذن نحن الذين بغنى الختان الروحي صرنا ورثته "فِي الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ" (زك ٢: ١٢)، لأننا نقصد المدينة السماوية، أورشليم الروحية "الَّتِي صَانِعُهَا وَبَارِئُهَا اللهُ" (عب ١١: ١٠)، التي جعلها محبوبته. لأنه يقول "وَيَخْتَارُ أُورُشَلِيمَ بَعْدُ" (زك ٢: ١٢). إذن لا يكون من المستحيل لو أراد أحد أيضًا أن يدعو الآن الكنيسة بأنها أورشليم والتي يدعوها داود مدينة الله، قائلاً: "ذَكَرْنَا يَا اَللهُ رَحْمَتَكَ فِي وَسَطِ هَيْكَلِكَ" (مز٤٨: ٩).

(زك ٢: ١٧ بحسب نص كيرلس = زك ٢: ١٣): "اسكتوا يا كل البشر قدام الرب، لأنه قد استيقظ من مسكن قدسه".

١٦ـ إنها نصيحة رائعة ومفيدة ودعوة صالحة لكل الذين يرتقون، سواء صار من الله ذاته أو بواسطة النبي. لكن يجب أن نفحص ذاك، لأنه أيضًا بلا شك سوف يهلكوا لو لم يؤمنوا به، أمرهم أن يظهروا نحوه التقوى. هذا أيضًا المسيح ذاته نادى اليهود الذين لم يريدوا قبول الإيمان به " فَقُلْتُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ تَمُوتُونَ فِي خَطَايَاكُمْ، لأَنَّكُمْ إِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا أَنِّي أَنَا هُوَ تَمُوتُونَ فِي خَطَايَاكُمْ" (يو٨: ٢٤). لذلك سُمي المسيح "حَجَرَ صَدْمَةٍ وَصَخْرَةَ عَثْرَةٍ. الَّذِينَ يَعْثُرُونَ غَيْرَ طَائِعِينَ لِلْكَلِمَةِ، الأَمْرُ الَّذِي جُعِلُوا لَهُ" (١بط٢: ٨). لأنه كما هو معترف به انه صالح ومخلص، علينا أن نكرمه بالإيمان. هكذا يكون أيضًا سبب للهلاك أن لا نظهر تقوى تجاه الذي صار مثلنا لأجلنا، وليس لأي شيء آخر، بل لكي ينقذ الهالك (أنظر مت١٨: ١١)، أن يرجع الموجود في الضلال، أن يعطي حياة للفاسد، وينير الجالس في الظلمة، ليطهر من الخطايا المذنب، ويقدم الصحة