تفسير الإصحاح ١ من سفر زكريا — ص ١٨

وكانوا أسرى وفي قبضة الشيطان وذلك لأنهم قاوموا الله، لأجل هذا رُفضوا وفقدوا كل العناية السماوية، وكيف لأحد أن يشك في هذا الأمر؟ لكن بما أنهم سوف يصلون إلى التحرر وقت ما يقبلون على الإيمان ويعترفون بالمسيح إلهاً ورباً، عندئذ، سيكون بالصواب أن يوجه النبي لهم نصيحة حكيمة قائلاً لهم هذه الأقوال: "غضب الرب غضباً على آبائكم".

(زك ١: ٣، ٤): "فَقُلْ لَهُمْ: هكذا قال رب الجنود: ارجعوا إليّ، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ، فَأَرْجِعَ إِلَيْكُمْ، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ. لا تكونوا كآبائكمُ الَّذِينَ نَادَاهُمُ الأنْبِيَاءُ الأوَّلُونَ قَائِلِينَ: هكذا قَالَ رَبُّ الْجُنود: ارجعوا عن طُرُقِكُمُ الشَّرِّيرَةِ وَعَنْ أَعْمَالِكُمُ الشِّرِّيرَةِ. فَلَمْ يَسْمَعُوا ولمْ يُصغوا إليّ، يقول رَبُّ الجنود".

٣ـ عندما دعاهم مرة أخرى من السبي وأحضرهم مرة أخرى إلى اليهودية أظهروا لا مبالاة لإرادة الله، ولم يعبدوا بالطبع وقتذاك الأوثان، ولا قبلوا الضلال القديم، لكن أغضبوا الله بطرق أخرى، لأنه كما هو مكتوب في سفر عزرا (عزرا ٩: ٢)، أتوا في إتصال بنساء غريبات وأخذوا بيوت نساء من أمم غريبة، وصاروا آباء لأولاد غرباء بالرغم من أن ناموسهم يُحرّم هذا الأمر كعصيان وزنى (أنظر خر ٣٤: ١٥ـ١٦). أيضًا لم يبالوا بتتميم الأعياد وتقديم ذبائح، بل أيضًا كانوا غير مستعدين لبناء الهيكل الإلهي، لأجل هذا، كما هو مكتوب في سفر حجي: "زَرَعْتُمْ كَثِيرًا وَدَخَّلْتُمْ قَلِيلاً. تَأْكُلُونَ وَلَيْسَ إِلَى الشَّبَعِ. تَشْرَبُونَ وَلاَ تَرْوَوْنَ. تَكْتَسُونَ وَلاَ تَدْفَأُونَ. وَالآخِذُ أُجْرَةً يَأْخُذُ أُجْرَةً لِكِيسٍ مَنْقُوبٍ" (حجي ١: ٦)، وأيضًا: "مُذْ تِلْكَ الأَيَّامِ كَانَ أَحَدُكُمْ يَأْتِي إِلَى عَرَمَةِ عِشْرِينَ فَكَانَتْ عَشَرَةً. أَتَى إِلَى حَوْضِ الْمِعْصَرَةِ لِيَغْرِفَ خَمْسِينَ فُورَةً فَكَانَتْ عِشْرِينَ" (حجي ٢: ١٦).