تفسير الإصحاح ١ من سفر زكريا — ص ٢٤

الفروع العريضة خلف الرجل الذي كان يمتطي جوادًا أحمر وأيضًا توجد خيول أخرى ليست بشكل واحد، لأنها كانت حمراء وشقر وشهب، بألوان مختلفة وبيضاء. هذه الأحصنة تعني الملوك أو الأمم التي تحب الحرب والمعارك. وهم لا يحبون فقط أوطانهم بل منتشرين في الأرض يشرعون في إخضاع كل العالم لهم، مثلما كان ملوك بابل، أولهم فول الذي إستولى على الأسباط القاطنة أبعد من الأردن. بعد ذلك Φουλά الذي إستولى على السامرة والثالث سنحاريب Σαλμανασάρشلمناصر الذي أمسك بوحشية كل مَنْ بقي في السامرة وجعلهم أسرى وحرق بعد ذلك مدن كثيرة في اليهودية. الرابع كان نبوخذنصر الذي إستولى أيضًا على أورشليم ذاتها وقاد شعب إسرائيل إلى الأسر. وكون أن الأحصنة ظهرت بألوان متنوعة سيقبله المرء بأنه يمثل رمز لمعرفة وذهن كل واحد. إذن تَحَيَّرَ النبي وطلب إعلان وعرف أن هؤلاء هم ذواتهم أولئك الذين أرسلهم الرب لكي يجولوا في كل الأرض، وهذا ما يقوله المرسلون ذاتهم مؤكدين أنهم حقًا يجولون في كل الأرض وأن الأرض تُوجَد في هدوء وسكينة ولا يمكن أن تخضع لمقاصدهم الشرسة وبدون أن تريد تعاني بالضرورة من النير الذي وُضِعَ عليها.

(زك١: ١٢): "فَأَجَابَ مَلاكُ الرَّبِّ وَقَالَ: «يَا رَبَّ الجُنُودِ، إِلَى مَتَى أَنْتَ لا تَرْحَمُ أورُشَلِيمَ وَمُدُنَ يَهُوذَا الَّتِي غَضِبْتَ عَلَيْهَا هَذِهِ السَّبْعِينَ سَنَةً؟»..

٦ـ طالما أن الأحصنة هي الأمم والممالك التي جالت في كل الأرض وقالوا مرارًا أنها مكتظة بالبشر الساكنين فيها، والملاك الطوباوي يهدئ ويتحمل بدون أن يريد النير الذي وُضِعَ عليه، متوسلاً لأجل أورشليم واليهودية، الملاك الذي أمره الله أن يقود تربويًا أمة اليهود. لكن سنجد