تفسير الإصحاح ٩ من سفر زكريا — ص ١٢٠

تركوهم يبنوا أسوار المدينة المقدسة، غضب الله ضدهم وسلمهم في أيدي الإسرائيليين. لأنه عندما توقفوا عن هذه الأعمال وقد بنوا الهيكل، حيث أنهم نهبوا كل المدن وإستعبدوا ساكنيها وصاروا أسياد لأمور لا حصر لها.

يقول "وحي كلمة الرب" "في (إلى) أرض حدراخ ودمشق" أي "لأن للرب عين الإنسان وكل أسباط إسرائيل. وحماة أيضًا تتآخمها وصور وصيدون وأن تكن حكيمة جدًا. وقد بَنَت صور حصنًا لنفسها وكوَّمت الفضة كالتراب والذهب كطين الأسواق. هوذا السيد يمتلكها ويضرب في البحر قوتها وهي توكل بالنار" (زك٩: ١-٤). أرض حدراخ هي بلد توجد في مكان ما في الشرق، حيث جيرانها هي أيضًا حماة التي اليوم هي إبيفانيا قريبة من أنطاكية ودمشق التي هي عاصمة الفينيقيين وفلسطين، سوف يُستعبدوا أي بالعواصم والمدن التي تخضع لها. إذن لماذا الحديث هو ضدهم؟ لأن بالتأكيد أيضًا فيها صار راحته أي راحة الله ضابط الكل. وإرتاح لأنه رأى عقوبات لأنه لن يصمت هذا الذي يرى كل شيء مدينًا بإستحقاق رحمته وإفتقاده الأمة المختارة، أي إسرائيل. لأن إله الكل يرى البشر ويتابع مسيرة كل واحد (أنظر أمثال٥: ٢١. أي٣١: ٤ وما بعده)، وأولئك الذين يظلمون يلتف غضبه لكن يخلص هؤلاء الذين ظُلموا. من الضروري أن نتذكر أنه أيضًا في السابق وهو يتحدث عن أربعة مركبات وأشكال أحصنة، أضاف أيضًا " هؤلاء الذين يسيرون تجاه منطقة الشمال يوقفون غضبي في أرض الشمال" وسكن غضب الرب الذي يكره الشر عندما يتبرأ هؤلاء من جزاءاتهم، هؤلاء الذين كانوا ضده بسبب خطاياهم الكثيرة والفظيعة.