تفسير الإصحاح ١٢ من سفر زكريا — ص ١٨٣

الإهتياج وبطريقة أخرى هذا الذي يهاجم بالفجور ضد تسامح القديسين، وسوف يعاني من صدمة غير متوقعة وهو يشاهد أنهم ينتصرون في النكبات ويتوجون حين يسقطون، وعندما يظهرون أنهم مهزومون، عندئذٍ نصرهم سيكون عظيمًا طالما أنهم حقًا في آلامهم يُمجدون وفي حجم أتعابهم لديهم في نفوسهم فرح السماء. وكيف لا يُدهشوا الشهداء الطوباويون أولئك الذين يحاربون، عندما ينتصرون على الشيطان ذاته موبخين الأرواح الشريرة والدنسة حيث يسببوا إندهاش عظيم من مجدهم مرات كثيرة لهؤلاء الذين يقتلونهم؟ هكذا وَعَدَ بأنه سوف يضرب كل فرس والراكب أيضًا والفارس، لكي تدرك أن كتائب الأعداء منبطحة أمام شجاعة القديسين قال: “وأفتح عينيَّ على بيت يهوذا وأضرب كل خيل الشعوب بالعمى”. ويهوذا هنا يُشير إلى المسيح الذي أتي من جذر يسى وسبط يهوذا بينما بيته الكنيسة كانت الحشد المقدس لكل الذين تبرروا بواسطة إيمانهم. فتح الأعين يعلن أيضًا بأنه بأكثر إتساع وبكل بصيره سوف يراقب، وهذا يمكن أن يعتبر كبرهان واضح جدًا لتعطفه تجاههم وعنايته ومحبته. لأنه مكتوب: “عَيْنَا الرَّبِّ نَحْوَ الصِّدِّيقِينَ، وَأُذُنَاهُ إِلَى صُرَاخِهِمْ” (مز٣٤: ١٥). وللذين يلقى بصره عليه يظهرهم بأنهم مطوبون طالما أننا نستطيع أن نقول بدون كذب بأنه يترك الشتام والفاجر لينالا عقابهما لكن يُفرح بعنايته التقى ومُحب الفضيلة. وحقًا داود العظيم يوضح الضرر من نفوره والمكسب من عنايته وإشرافه، قائلاً: “لاَ تَحْجُبْ وَجْهَكَ عَنِّي. لاَ تُخَيِّبْ بِسَخَطٍ عَبْدَكَ. قَدْ كُنْتَ عَوْنِي فَلَا تَرْفُضْنِي وَلاَ تَتْرُكْنِي يَا إِلَهَ خَلاَصِي” (مز٢٧: ٩). وأيضًا: “اذْكُرْ مَرَاحِمَكَ يَا رَبُّ وَإِحْسَانَاتِكَ، لأَنَّهَا مُنْذُ الأَزَلِ هِيَ” (مز٢٥: ٦). لأن