تفسير الإصحاح ٨ من سفر زكريا — ص ١٠٢

لضعف شيخوختهم آخذين العُكاز مرشدًا لهم. إن السلام العميق لهو مستحق للثناء، إذ بدون حرب يقود ــ كما قُلت ــ الأطفال إلى النضوج ويرسل الرجال إلى فترة الشيخوخة حيث يعملون في هذه الفترة السلامية بدون عراك. أيضًا كون أن يقفز الأولاد في المدينة وترقص الفتيات في الميادين لهو برهان على أنهم لم تضغط عليهم أي هموم وعذابات، لأنهم لن يطيقوا لو هم في فترة الحزن والضيق أن يلعبوا ويرقصوا.

صار لنا المسيح سلامنا (أنظر أفسس ٢: ١٤) الذي أزال أي حرب (أنظر هو ٢: ٢٠) وأظهر كنيسة القديسين بأنها مكتظة ويوجد فيها كثيرين مرموقين من جهة الذهن وآلاف وربوات من الممتازين، إليهم كتب يوحنا الحكيم، قائلًا: "أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الآبَاءُ، لأَنَّكُمْ قَدْ عَرَفْتُمُ الَّذِي مِنَ الْبَدْءِ. أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الأَحْدَاثُ، لأَنَّكُمْ قَدْ غَلَبْتُمُ الشِّرِّيرَ. أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الأَوْلاَدُ، لأَنَّكُمْ قَدْ عَرَفْتُمُ الآبَ" (١يو ٢: ١٣). وأيضًا كمثل أطفال غير بالغين وبنات صغار لمؤمنين جُدد، الجمع الأكثر حداثة يضيئون بهاءً بقفزاتهم الروحية المقدسة، أقصد الكنيسة، ويتناسب معهم أن نقول لهم: "هلم نرنم للرب نهتف لصخرة خلاصنا نتقدم أمامه بحمدٍ وبترنيمات نهتف له" (مز ٩٥: ١-٢). وإن كان يُقال الآن إن الشيوخ يستندون على عصاهم، ليتنا ندرك هذا القول على أساس أن المسيح هو الذي يسند الصغار والكبار، إنه العصا الذي أتى من يسى (أنظر أش ١١: ١) وسُميت عصا القوة (أنظر مز ١١٠: ٢) التي أرسلها لنا الله الآب من صهيون السماوية، لأجل هذا ونحن مملوئين بالفرح نقول: "عصاك وعكازك هما يعزيانني" (مز ٢٣: ٤).