تفسير الإصحاح ١٤ من سفر زكريا — ص ٢١٩

الأبدية، وهذا سيكون يوم طويل وغير منتهي. وهذا اليوم، يقول، إنه معروف عند الرب. لأن الله الآب فقط يعرف يوم النهاية. يؤكد لنا هذا الإبن ذاته، قائلاً: "وَأَمَّا ذلِكَ الْيَوْمُ وَتِلْكَ السَّاعَةُ فَلاَ يَعْلَمُ بِهِمَا أَحَدٌ، وَلاَ الْمَلاَئِكَةُ الَّذِينَ فِي السَّمَاءِ، وَلاَ الابْنُ، إِلَّا الآبُ" (مر٣٢:١٣). لأنه هكذا بكونه إنسانًا مثلنا لا يستطيع أن يعرف أفكار أبيه، لكن من جهة أنه من طبيعة الله وأتى منه، يعرف على أي حال اليوم الأخير، حتى وإن قال إنه لا يعرف بكونه إنسان. لكن وهو يشرح النبي ويوضح هذا الذي يقوله، يضيف قائلاً: "لا نهار ولا ليل بل يحدث أنه في وقت المساء يكون نور"، أي في الليل سيوجد أيضًا نور المسيح الذي ينير كل المسكونة مزيلاً تمامًا الظلام، وسوف لا يستحوذ الظلام على عيون القديسين. وإنه من الصواب الإعتقاد بأن الخليقة ذاتها يُعاد إصلاحها تجاه الأفضل، وإنه جدير بأن يكون تلميذ المخلص الذي قال: "وَلَكِنْ سَيَأْتِي كَلِصٍّ فِي اللَّيْلِ، يَوْمُ الرَّبِّ، الَّذِي فِيهِ تَزُولُ السَّمَاوَاتُ بِضَجِيجٍ، وَتَنْحَلُّ الْعَنَاصِرُ مُحْتَرِقَةً، وَتَحْتَرِقُ الأَرْضُ وَالْمَصْنُوعَاتُ الَّتِي فِيهَا. فَبِمَا أَنَّ هَذِهِ كُلَّهَا تَنْحَلُّ، أَيَّ أُنَاسٍ يَجِبُ أَنْ تَكُونُوا أَنْتُمْ فِي سِيرَةٍ مُقَدَّسَةٍ وَتَقْوَى؟ مُنْتَظِرِينَ وَطَالِبِينَ سُرْعَةَ مَجِيءِ يَوْمِ الرَّبِّ، الَّذِي بِهِ تَنْحَلُّ السَّمَاوَاتُ مُلْتَهِبَةً، وَالْعَنَاصِرُ مُحْتَرِقَةً تَذُوبُ. وَلَكِنَّنَا بِحَسَبِ وَعْدِهِ نَنْتَظِرُ سَمَاوَاتٍ جَدِيدَةً، وَأَرْضًا جَدِيدَةً، يَسْكُنُ فِيهَا الْبِرُّ. لِذلِكَ أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، إِذْ أَنْتُمْ مُنْتَظِرُونَ هذِهِ، اجْتَهِدُوا لِتُوجَدُوا عِنْدَهُ بِلاَ دَنَسٍ وَلاَ عَيْبٍ، فِي سَلاَمٍ" (٢بط٣: ١٠ ـ ١٤). لأنه، بما أن حالتنا تتجدد إلى حياة جديدة فإننا نحتاج أيضًا خليقة جديدة. لأنه، كما كتب بولس الرسول: "لأَنَّ الْخَلِيقَةَ نَفْسَهَا أَيْضًا سَتُعْتَقُ مِنْ عُبُودِيَّةِ الْفَسَادِ إِلَى حُرِّيَّةِ مَجْدِ أَوْلاَدِ اللهِ" (رو۲۱:۸).