تفسير الإصحاح ٦ من سفر زكريا — ص ٨٦

النبي العظيم أن يأخذ من رؤساء السبط الملكي ومن المقيدون في المملكة، وكذلك من أولئك الذين يعرفون السبط الملكي. لكن مَنْ كانوا هؤلاء وما هي تلك الأمور التي أحضروها من الأسر، من الضروري أن أسرد عليكم هذا الأمر. إذن قد رجع بني إسرائيل من بابل ليس بطريقة عشوائية بل بطريقة منظمة، إذ بحسب الجنس وبحسب الأسباط لهم رؤساء كما هو مكتوب في سفر عزرا (أنظر ١عز٩: ١٤ وما بعده. ٢عز٢: ١ وما بعده). وعندما وصلوا في النهاية إلى أورشليم وألزمهم الله أن يبنوا الهيكل، وضعوا صندوقًا تُجمع فيه الأموال اللازمة لتنفيذ أعمال الهيكل وتزيين المقدسات وتتميم الذبائح وفق الناموس. وقد عُين يوشيا (لحين) بن صفنيا أمين صندوق الأموال.

حسنًا، لقد أمر إله الكل أن يأخذوا ما أحضره الرؤساء من ذهب وفضة من الأسر وكانت في حوزة يوشيا ليصنعوا تيجان ويضعونها على رأس زربابل، ويقولون لزربابل "هوذا الرجل الغصن اسمه" وبالترجمة السبعينية "هوذا الرجل المشرق اسمه"، "وسوف تشرق من تحته" بمعنى أنه سوف ينبت من جذره. "فهو يبني هيكل الرب وهو يحمل الجلال ويجلس ويتسلط على كرسيه ويكون كاهنًا على كرسيه وتكون مشورة السلام بينهما كليهما" (زك٦: ١٣). هكذا سيجلسا يهوشع وزربابل على نفس الكرسي حتى أن المملكة تكون مشتركة للذي يقوم بخدمة الكهنوت وللذي يدير المملكة. وتكون هناك مشورة واحدة وسلام للاثنين، لدرجة أنه لا يبدو في أي شيء أنهما لديهما رأي مختلف. ثم أَمَرَ أن تصير التيجان بهية ومخصصة لله، حيث تُقدَّم في هيكله، هكذا يصير هذا بفضل هؤلاء الذين قدموا ليوشيا تقدمات الأسر ورؤسائه. ولا تخصص