تفسير الإصحاح ١٢ من سفر زكريا — ص ١٨٦

مثل هذا الشيء قد قاله إله الكل إلى النبي أرميا الطوباي "لِذلِكَ هكَذَا قَالَ الرَّبُّ إِلَهُ الْجُنُودِ: مِنْ أَجْلِ أَنَّكُمْ تَتَكَلَّمُونَ بِهذِهِ الْكَلِمَةِ، هَأَنَذَا جَاعِلٌ كَلاَمِي فِي فَمِكَ نَارًا، وَهذَا الشَّعْبَ حَطَبًا، فَتَأْكُلُهُمْ" (أر٥: ١٤) بدلاً من أن يقول، سوف أدعوهم للإدراك وبينما هم مجمدون من جراء الخطية سوف أجعلهم حارين ثانيةً بالروح. لأن تجمد قلب أولئك الذين هم موجودون في الضلال وعقلهم قد أَميت من جراء أنهم يسجدون للمخلوق وليس للخالق (أنظر رو١: ٢٥) وينسبون التقوى لأحجار وأخشاب. لكن عندما يقبلون الكلمة الإلهية يصيرون ــــ كما قلت ــــ "حارين في الروح" (رو١٢: ١١) حارين من جهة البر لأنه كما قال يوحنا العظيم: "أَنَا أُعَمِّدُكُمْ بِمَاءٍ لِلتَّوْبَةِ، وَلكِنِ الَّذِي يَأْتِي بَعْدِي هُوَ أَقْوَى مِنِّي، الَّذِي لَسْتُ أَهْلاً أَنْ أَحْمِلَ حِذَاءَهُ. هُوَ سَيُعَمِّدُكُمْ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ وَنَارٍ" (مت٣: ١١)، حيث يمكن أن تختفي كمثل كومة من الزبالة، الخطية التي تتربع على نفوسنا ويحل أدناس محبة الجسد. لقد قال بفم أشعياء: "فَطَارَ إِلَيَّ وَاحِدٌ مِنَ السَّرَافِيمِ وَبِيَدِهِ جَمْرَةٌ قَدْ أَخَذَهَا بِمِلْقَطٍ مِنْ عَلَى الْمَذْبَحِ، وَمَسَّ بِهَا فَمِي وَقَالَ: «إِنَّ هذِهِ قَدْ مَسَّتْ شَفَتَيْكَ، فَانْتُزِعَ إِثْمُكَ، وَكُفِّرَ عَنْ خَطِيَّتِكَ» (أش٦: ٦-٧، أنظر حز١٠: ٢). الجمرة بكل وضوح، إلهية ومقدسة حيث تحل الخطايا، هذه الجمرة هي المسيح.

إذن صار التلاميذ القديسون "كمصباح نار بين الحطب وكمشعل نار بين الحُزَم" وأكلوا الأمم. لكن بالإضافة إلى ذلك لم يأكلوهم لهلاكهم لكن بالحري أحرقوا تعليم المعرفة الكاذبة الدنسة التي كانت لديهم ماحين دنس الضلال القديم ولم يتركوا عقول أولئك تتجمد من جراء الثرثرات الغبية المتزعزعة لأولئك الذين لا يؤمنون مرة واحدة وبثبات، لدرجة أنهم