تفسير الإصحاح ٦ من سفر زكريا — ص ٩٠

وأيضًا كون أن القول هو حقيقي، يؤكده قائلاً: "وَتَكُونُ التِّيجَانُ لِحَالِمَ وَلِطُوبِيَّا وَلِيَدَعْيَا وَلِحَيْنِ بْنِ صَفَنْيَا تَذْكَارًا فِي هَيْكَلِ الرَّبِّ" (زكر٦: ١٤). لأنه سيكون لأجل أولئك الذين خصصوا التقدمات وأيضًا سيصير دافع للتمجيد لأن تقوى الرؤساء يصير للآخرين طُرق تجاه محبة الله. وإن توجنا نحن المسيح، عندئذٍ أيضًا جموع الأمم سوف تسير في معرفته، وكل الذين يُوجدوا بعيدين بسبب أنهم ضُلِّلوا سوف يُدعوا بواسطة الإيمان: "والبعيدون يأتون ويبنون في هيكل الرب". ومَنْ سوف يبنون؟ من الواضح ذواتهم مرتبطين بالقديسين وبالإيمان نحو الوحدة مع بني إسرائيل آخذين المسيح حجر زاوية (أفسس٢: ٢٠) وأولئك الذين كانوا قديمًا منفصلين إتحدوا بذاته: "أَي الْعَدَاوَةَ. مُبْطِلاً بِجَسَدِهِ نَامُوسَ الْوَصَايَا فِي فَرَائِضَ، لِكَيْ يَخْلُقَ الاثْنَيْنِ فِي نَفْسِهِ إِنْسَانًا وَاحِدًا جَدِيدًا، صَانِعًا سَلاَمًا، وَيُصَالِحَ الاثْنَيْنِ فِي جَسَدٍ وَاحِدٍ مَعَ اللهِ بِالصَّلِيبِ، قَاتِلاً الْعَدَاوَةَ بِهِ" (أف٢: ١٥-١٦). وتلك الأمور حين تتحقق سوف ننسبها للحق عند الأنبياء القديسين معترفين بأن الله هو الذي تحدث بواسطتهم وأخبرنا مسبقًا عن سر المسيح.