تفسير الإصحاح ٤ من سفر زكريا — ص ٦٩

زربابل (أنظر زكريا ٤: ١٠). وماذا يعني “في يد زربابل”؟ يستخدم الكتاب المقدس الموحى به من الله كلمة يد لتشير للقوة والسلطة. إذن بقوة وسلطة زربابل سيرى حجر القصدير، أي المسيح. لأن زربابل، كما قلت، آتٍ من سبط يهوذا، وصار ملك لبني إسرائيل. بنفس الطريقة أيضًا ربنا يسوع المسيح نَبَتَ بحسب الجسد من دم وسبط يهوذا وصار ملك بني إسرائيل آخذًا مُلكه ليس وفق الترتيب البشري، أي ليس معدود ومحدود زمنيًا بل بكونه الله الحقيقي الذي هو ممتد إلى أبد الآبدين. وهذا قد أكده الطوباوى غبريال قائلاً للعذراء القديسة بأن “ وَهَا أَنْتِ سَتَحْبَلِينَ وَتَلِدِينَ ابْنًا وَتُسَمِّينَهُ يَسُوعَ. هَذَا يَكُونُ عَظِيمًا، وَابْنَ الْعَلِيِّ يُدْعَى، وَيُعْطِيهِ الرَّبُّ الإِلهُ كُرْسِيَّ دَاوُدَ أَبِيهِ، وَيَمْلِكُ عَلَى بَيْتِ يَعْقُوبَ إِلَى الأَبَدِ، وَلَا يَكُونُ لِمُلْكِهِ نِهَايَةٌ” (لو ١: ٣١–٣٣). إذن بيد زربابل، أي بقوة وسلطة زربابل، سوف يظهر حجر القصدير.

ويضيف النبي على هذه الأقوال: “أعين الرب الجائلة في الأرض كلها” وما هي أعين الرب؟ أي أعين الرب دعت السبعة سرج التي رآها مع المصباح الموضوع في الوسط، لكي ندرك القديسين الذين ينيرون كل الأرض ويبدو أنهم حُسبوا أهلاً لرؤية الله، وأيضًا يعلن أن الله الآب سوف لا يهمل صنعة يديه، بل هو ينظر كل شيء بأعين كثيرة ويقظة، وسوف يمنح الناس حجر القصدير، أي المسيح ومنه صارت أيضًا زيارته لنا “ بِأَحْشَاءِ رَحْمَةِ إِلَهِنَا الَّتِي بِهَا افْتَقَدَنَا الْمُشْرِقُ مِنَ الْعَلاَءِ” (لو ١: ٧٨). وطالما نحن “ جَسَدُ الْمَسِيحِ، وَأَعْضَاؤُهُ” (١کو ١٢: ٢٧)، ليس من غير المحتمل أن نقول، إن القديسين السرائريين قد وُضعوا لنا كأعين، لأنهم هم أسمى من الآخرين ويفوقون هؤلاء، لأجل هذا قد دُعوا