تفسير الإصحاح ٤ من سفر زكريا — ص ٦٨

شرح سفر زكريا للقديس كيرلس عمود الدين - الإصحاح الرابع

لكن ليس في سنوات كثيرة بعد عصر هذه النبوة، أو بعد إقامة الهيكل الذي قد بناه زربابل. إذن قوله إزدري الأيام القليلة أي إعتبر التأجيل أمر غير هام، ولن يسود الحزن لأجل هذا الأمر، سوف يمتلئ بدون أدنى شك بالفرح. لأنه سوف "تفرح أولئك السبع ويرون الزيج بيد زربابل" يُسمى المسيح الزيج (الحجر القصديري). ولو أراد أحد أن يعلم السبب، يمكنني أن أقول مباشرةً ما يعتقده البعض أنهم على صواب. آخرون يقولون إن القصدير هو خليط من النحاس والرصاص، ولأجل هذا السبب لم يفقد تمامًا قسوته وأيضًا ولا نُزعت عنه ليونته. وأيضًا نحن نجد عمانوئيل يتكون من ألوهية غير قابلة للإنكسار وطبيعة إنسان تتأثر بسهولة. لكن يجب أن نقول كيف إن الماس أيضًا بسهولة يُكسَر عن الرصاص، بالرغم من أنه غير قابل للتأثير من مادة أخرى. إذن نقول، بالرغم من إن المسيح هو صالح وكُلي القدرة وبكونه الله ليس لديه قساوة، مثل الماس يسحق الشيطان، والذي مكتوب عنه: “قَلْبُهُ صُلْبٌ كَالْحَجَرِ، وَقَاسٍ كَالرَّحَى” (أيوب ٢٤:٤١). أيضًا آخرون يعتقدون، أن القصدير أو ببساطة الرصاص، إجباريًا يستخدمونه في النار للتنقية من إختلاط مادة أخرى، وبالتالي الأمر هو مفيد جدًا وضروري لأولئك الذين إعتادوا أن يصنعوا آنية من الفضة. وحقًا قال الله، في موضع آخر، بأقوال أرميا، معلنًا هذا الأمر بطريقة رمزية: “اِحْتَرَقَ الْمِنْفَاخُ مِنَ النَّارِ. فَنِيَ الرَّصَاصُ. بَاطِلاً صَاغَ الصَّائِغُ، وَالأَشْرَارُ لاَ يُفْرَزُونَ” (أر٢٩:٦).

إذن بالقصدير، وبالرصاص يشبه المسيح، لأنه يزيل الأوساخ، لأنه يخلص من الشوائب، لأنه يطهر روحيًا. بالتالي لو إزدرى أحد بالفترة الزمنية البينية ويعتبرها لا شيء سيفرح وسيرى الزيج (الحجر) بيد