تفسير الإصحاح ٤ من سفر زكريا — ص ٥٨

نفسر هدف النبوة نقول، إنه لهؤلاء الذين لا يريدون أن يخضعوا ويحتقروا عن جهل الخلاص بواسطة المسيح، قد نقش أو حفر جُب يقودهم إلى الهلاك، أي الغباء المتعلق بالصليب وجرائم قاتل المسيح. لأن التعساء هلكوا قاتلين بطريقة فاجرة. الرب على النقيض "الذين أحبوا حضوره (مجيئه)" ذاقوا البهجة والسرور، لكن ما الأمر الآخر الذي غاب عن هؤلاء؟ لأنهم وُجدوا كما تحت التينة والكرمة في الكنائس.

أيضًا ها النبي يرى من وجه آخر مفهوم السر. لأننا نقول أيضًا إن المنارة الذهبية هي الكنيسة، لأنها تُكرَّم في العالم، لأنها لامعة بالفضائل، إذ أنها مرفوعة عالية جدًا بتعاليم المعرفة الإلهية الحقيقية، فوقها يوجد مصباح أي المسيح الذي قال عنه الله الآب: "مِنْ أَجْلِ صِهْيَوْنَ لاَ أَسْكُتُ، وَمِنْ أَجْلِ أُورُشَلِيمَ لاَ أَهْدَأُ، حَتَّى يَخْرُجَ بِرُّهَا كَضِيَاءٍ وَخَلاَصُهَا كَمِصْبَاحٍ يَتَّقِدُ" (إش٦٢: ١)، هذا المصباح الذي ينير كل المسكونة وضعه الله الآب على المنارة "لَيْسَ أَحَدٌ يُوقِدُ سِرَاجًا وَيَضَعُهُ فِي خِفْيَةٍ، وَلاَ تَحْتَ الْمِكْيَالِ، بَلْ عَلَى الْمَنَارَةِ، لِكَيْ يَنْظُرَ الدَّاخِلُونَ النُّورَ" (لو١١: ٣٣). السرج كانت سبعة حيث ليس لها نورها الخاص بل يأتي النور من الخارج وتتغذي من الزيت المُعطى لها. وهذه السرج ترمز للرسل القديسين وبالطبع الإنجيليين ومعلمي الكنيسة عبر الأزمان الذين كانوا مثل السرج في العقل والقلب إستنارة من المسيح متغذين بعطايا الروح القدس، يمنحون النور لكل البيت ويُنيرون بالمصباح أولئك الذين قد آمنوا.

لاحظ أيضًا أنه بالنسبة للسرج السبعة كانت توجد زيتونتان يُسكب منهما زيت عليهم، لكن المصباح ليس لديه زيتونة. لأي سبب؟ لأن الإبن هو النور الحقيقي، ليس من الخارج، ولا ممنوح من آخر، ولا إستنارته