تفسير الإصحاح ٣ من سفر زكريا — ص ٥٠

أيقظنا وجعلنا منيرين بنعمته. لأجل هذا بولس الحكيم في رسالته أخبرنا " قَدْ تَنَاهَى اللَّيْلُ وَتَقَارَبَ النَّهَارُ، فَلْنَخْلَعْ أَعْمَالَ الظُّلْمَةِ وَنَلْبَسْ أَسْلِحَةَ النُّورِ. لِنَسْلُكْ بِلِيَاقَةٍ كَمَا فِي النَّهَارِ: لَا بِالْبَطَرِ وَالسُّكْرِ، لَا بِالْمَضَاجِعِ وَالْعَهَرِ، لَا بِالْخِصَامِ وَالْحَسَدِ" (رو١٢:١٣-١٣)، وأيضًا: " لِذلِكَ يَقُولُ: «اسْتَيْقِظْ أَيُّهَا النَّائِمُ وَقُمْ مِنَ الأَمْوَاتِ فَيُضِيءَ لَكَ الْمَسِيحُ» (أفسس٥: ١٤).

لقد أعلن ــ إذن ــ الإنجازات البهية لحضور مخلصنا. يدعوه "عبد" لأنه نزل بهيئة عبد، بينما إسمه "المشرق" لأنه هو النور الحقيقي، الفجر والنهار والنور الباهر الذي يشرق على الذهن ويلمع في القلوب. بالإضافة إلى كل هذا يُسميه أيضًا "الحجر"، وأيضًا يقول أنه أعطي أمام يشوع ويقول بالصواب أن لديه سبع عيون. لأنه كان ينبغي لبر الناموس الذي عايناه أن يصوره يسوع، أن يكون لديه أمامه ويرى دائماً الحجر المختار، حجر الزاوية، الحجر الثمين، الموضوع في أساس صهيون(أنظر أش٢٨: ١٦. ١بط٢: ٦)، الجوهرة الثمينة، أي المسيح الذي بأعين كثيرة يرى كل شيء. لأن عدد سبعة يعلن دائمًا هذا الذي هو كامل. حقًّا يذكر أن العاقر ولدت سبعة توأم لكن كون أنه ينظر كل شيء بأعين غير محدودة وطبيعة الإبن الإلهية والتي لا تُوصَف تتابع كل ما هو بشري، فهذا لا يشكك فيه أحد. لأنه وفق المكتوب: " لأَنَّ كَلِمَةَ اللهِ حَيَّةٌ وَفَعَّالَةٌ وَأَمْضَى مِنْ كُلِّ سَيْفٍ ذِي حَدَّيْنِ، وَخَارِقَةٌ إِلَى مَفْرَقِ النَّفْسِ وَالرُّوحِ وَالْمَفَاصِلِ وَالْمِخَاخِ، وَمُمَيِّزَةٌ أَفْكَارَ الْقَلْبِ وَنِيَّاتِهِ. وَلَيْسَتْ خَلِيقَةٌ غَيْرَ ظَاهِرَةٍ قُدَّامَهُ، بَلْ كُلُّ شَيْءٍ عُرْيَانٌ وَمَكْشُوفٌ لِعَيْنَيْ ذلِكَ الَّذِي مَعَهُ أَمْرُنَا" (عب٤: ١٢-١٣).