تفسير الإصحاح ١٣ من سفر زكريا — ص ٢٠٨

سوف يسبب هلاكهم وغضب الله الذي جلبوه على أنفسهم المدبرين لهذا العمل والمتطاولون الذي تجرأوا على فعل هذا الأمر (هؤلاء كانوا زعماء الشعب)، يوضحه قائلاً: " وارد يدي على الصغار". لأنه وفق قول النبي: " لَا تَبْكُوا مَيْتًا وَلَا تَنْدُبُوهُ. ابْكُوا، ابْكُوا مَنْ يَمْضِي، لِأَنَّهُ لَا يَرْجِعُ بَعْدُ فَيَرَى أَرْضَ مِيلَادِهِ. لِأَنَّهُ هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ عَنْ شَلُّومَ بْنِ يُوشِيَّا مَلِكَ يَهُوذَا، الْمَالِكِ عِوَضًا عَنْ يُوشِيَّا أَبِيهِ: الَّذِي خَرَجَ مِنْ هَذَا الْمَوْضِعِ لَا يَرْجِعُ إِلَيْهِ بَعْدُ" (إر٢٢: ١٠-١١). إذن الله أنجز بيده على الرعاه ضاربًا إياهم بالسيف وطالبًا عقاب لأجل فُجرهم، ليس لأن هؤلاء تصرفوا بدون تعقل ضد المسيح، لكن لأن فيما عدا هذا صاروا أيضًا للآخرين بداية وطريق لإنفلاتهم المجنون أو هياجهم المجنون ضده. لأنه، مثلما يقول متى الإنجيلي، عندما قَدَّمَ بيلاطس المسيح لليهود وباراباس سأل " مَنْ مِنْ الاثْنَيْنِ تُرِيدُونَ أَنْ أُطْلِقَ لَكُمْ؟» فَقَالُوا: «بَارَابَاس!». قَالَ لَهُمْ بِيلاَطُسُ: «فَمَاذَا أَفْعَلُ بِيَسُوعَ الَّذِي يُدْعَى الْمَسِيحَ؟» قَالَ لَهُ الْجَمِيعُ: «لِيُصْلَبْ!» فَقَالَ الْوَالِي: «وَأَيَّ شَرٍّ عَمِلَ؟» فَكَانُوا يَزْدَادُونَ صُرَاخًا قَائِلِينَ: «لِيُصْلَبْ!»" (مت٢٧: ٢٠-٢٣). إنه حق إذن ما قاله النبي " لِأَنَّ الرُّعَاةَ بَلُدُوا وَالرَّبَّ لَمْ يَطْلُبُوا. مِنْ أَجْلِ ذلِكَ لَمْ يَنْجَحُوا، وَكُلُّ رَعِيَّتِهِمْ تَبَدَّدَتْ" (أر١٠: ٢١). أي مثلما تعقل ويقظة الرعاة الصالحين تفيد الرعية، هكذا لا مبالاتهم تدمره، وعلى أي حال الرعية تتبع آثار الرعاة.