تفسير الإصحاح ١٢ من سفر زكريا — ص ١٩٧

كما لو كانت أقوال الله ويجمعون من ذلك مكاسبهم الوقحة. التقليد يقول، بأن قضاة اليهود الذين صاروا مع الوقت أخذوهم من سبط شمعون لأن لديهم رجال عقلاء وفقهاء في الناموس وبالأكثر هم يعيشون أكثر من الآخرين وفق الناموس. لأجل هذا يقول، إن سبط شمعون سوف ينتحب بشكل منفصل. ونحيب هؤلاء سيكون نحيب خاص لأنهم لم يحكموا باستقامة ولا أحبوا أن يتمموا مشيئة الله بل بالحري أحبوا المكسب وكما يقول النبي "رُؤَسَاؤُهَا فِي وَسَطِهَا أُسُودٌ زَائِرَةٌ. قُضَاتُهَا ذِئَابُ مَسَاءٍ لَا يُبْقُونَ شَيْئًا إِلَى الصَّبَاحِ" (صفنيا ٣:٣). وكان من الضروري أن ينتحبوا معهم العشائر الأخرى لأنهم ابتعدوا عن الأمور المفرحة إلى عادات وأعراف الأماكن المحيطة أو على الأفضل نقول إنهم عُلقوا من رؤسهم والموت وصل إليهم عن طريق الجوع وآتي أيضًا من سيف الأعداء.