تفسير الإصحاح ١٢ من سفر زكريا — ص ١٩٠

اليهود، لأنه من سبط يهوذا الذي منه ينحدر يسى وداود، يأتي كل الذين يملكون عبر الأوقات على أورشليم بينما الضعيف أو العاثر يُدعى من ساكني المدينة المقدسة أورشليم الذهنية التي هي الكنيسة، ربما هذا الذي مازال موعوظ ولم يعتمد بعد، وهو مريض ومقهور تحت ثقل الخطية ولم يتحرر بعد من الأمراض القديمة، أقصد الشهوات.

أيضًا في هذه الحالة، أي بكونه آمن فقط وابتعد من ظل الناموس والتف بالكامل تجاه رغبة ممارسة التعليم الروحي وتحقيق مفاخره وفق وصايا حياة المسيح سيكون مثل بيت داود، أي ليس أبدًا أدنى من جهة الإدراك من الحكيم والشريف من بين اليهود، مثل هذا الشيء يشير إليه الحكيم بولس متحدثًا إلى جمع اليهود. لأنه قال الآتي: “ لأَنَّهُ الأُمَمُ الَّذِينَ لَيْسَ عِنْدَهُمُ النَّامُوسُ، مَتَى فَعَلُوا بِالطَّبِيعَةِ مَا هُوَ فِي النَّامُوسِ، فَهؤُلاَءِ إِذْ لَيْسَ لَهُمُ النَّامُوسُ هُمْ نَامُوسٌ لأَنْفُسِهِمِ، الَّذِينَ يُظْهِرُونَ عَمَلَ النَّامُوسِ مَكْتُوبًا فِي قُلُوبِهِمْ، شَاهِدًا أَيْضًا ضَمِيرُهُمْ وَأَفْكَارُهُمْ فِيمَا بَيْنَهَا مُشْتَكِيَةً أَوْ مُحْتَجَّةً” (رو٢: ١٤ـ١٥) وأيضًا: “ فَإِنَّ الْخِتَانَ يَنْفَعُ إِنْ عَمِلْتَ بِالنَّامُوسِ. وَلكِنْ إِنْ كُنْتَ مُتَعَدِّيًا النَّامُوسَ، فَقَدْ صَارَ خِتَانُكَ غُرْلَةً! إِذًا إِنْ كَانَ الأَغْرَلُ يَحْفَظُ أَحْكَامَ النَّامُوسِ، أَفَمَا تُحْسَبُ غُرْلَتُهُ خِتَانًا؟ وَتَكُونُ الْغُرْلَةُ الَّتِي مِنَ الطَّبِيعَةِ، وَهِيَ تُكَمِّلُ النَّامُوسَ، تَدِينُكَ أَنْتَ الَّذِي فِي الْكِتَابِ وَالْخِتَانِ تَتَعَدَّى النَّامُوسَ؟ لأَنَّ الْيَهُودِيَّ فِي الظَّاهِرِ لَيْسَ هُوَ يَهُودِيًّا، وَلاَ الْخِتَانُ الَّذِي فِي الظَّاهِرِ فِي اللَّحْمِ خِتَانًا، بَلِ الْيَهُودِيُّ فِي الْخَفَاءِ هُوَ الْيَهُودِيُّ، وَخِتَانُ الْقَلْبِ بِالرُّوحِ لاَ بِالْكِتَابِ هُوَ الْخِتَانُ، الَّذِي مَدْحُهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ بَلْ مِنَ اللهِ” (رو٢: ٢٥-٢٩).