تفسير الإصحاح ١١ من سفر زكريا — ص ١٧٤

الْكَلِمَةُ وُلِدَ بطريقة لا تُوصَفُ بواسطة الله الآب وَظَلَّ فيه، عندما صار مثلنا وَمَسَحَهُ رئيس رُعَاه للجميع (أنظر ١بط٥: ٤) وضع لهؤلاء كتعليم مقدس ومعرفة دقيقة ما يتعلق بالسر ذاته، كل من التربية الإنجيلية المميزة والتربية الناموسية. لأن الْأَثْنَيْنِ نقول عَنْهُمَا أَنَّهُمَا الْعَصَوَيْنِ اللذين بواسطتهما يَرْعَانَا المسيح كما هو مكتوب: "أَرْعَاهَا فِي مَرْعَى جَيِّدٍ، وَيَكُونُ مَرَاحُهَا عَلَى جِبَالِ إِسْرَائِيلَ الْعَالِيَةِ. هُنَالِكَ تَرْبُضُ فِي مَرَاحٍ حَسَنٍ، وَفِي مَرْعَى دَسِمٍ يَرْعَوْنَ عَلَى جِبَالِ إِسْرَائِيلَ" (حز٣٤: ١٤). لكن الْيَهُودُ الذين لم يُدْرِكُوا السر وَجَهِلُوا عصا النِّعْمَةِ، أقصد الْكِرَازَةَ الْإِنْجِيلِيَّةَ، وأيضًا فيما عدا كل هذا احْتَقَرُوا العصا الأخرى التي تُسَمَّى الْحَبْلَ أي الناموس الْمُوسَوِيَّ، لم يَقْبَلُوا الْإِيمَانَ وأيضًا جَهِلُوا هذا الذي قاله الْمُخَلِّصُ ذاته: "لِكَيْ تَكُونُوا أَبْنَاءَ أَبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، فَإِنَّهُ يُشْرِقُ شَمْسَهُ عَلَى الأَشْرَارِ وَالصَّالِحِينَ، وَيُمْطِرُ عَلَى الأَبْرَارِ وَالظَّالِمِينَ. لأَنَّهُ إِنْ أَحْبَبْتُمُ الَّذِينَ يُحِبُّونَكُمْ، فَأَيُّ أَجْرٍ لَكُمْ؟ أَلَيْسَ الْعَشَّارُونَ أَيْضًا يَفْعَلُونَ ذلِكَ؟ وَإِنْ سَلَّمْتُمْ عَلَى إِخْوَتِكُمْ فَقَطْ، فَأَيَّ فَضْلٍ تَصْنَعُونَ؟ أَلَيْسَ الْعَشَّارُونَ أَيْضًا يَفْعَلُونَ هكَذَا؟" (مت٥: ٤٥ـ٤٧). لا يُوجَدُ إذن أَدْنَى شك، أنه لا آمَنُوا بما كَتَبَهُ موسى ولا بِالتَّأْكِيدِ أيضًا آمَنُوا بِأَقْوَالِ الْمُخَلِّصِ. إذن لأنهم لم يَقْبَلُوا معرفة الْحَقِّ لأجل ذلك، يَقُولُ بولس الْحَكِيمُ: "وَبِكُلِّ خَدِيعَةِ الإِثْمِ، فِي الْهَالِكِينَ، لأَنَّهُمْ لَمْ يَقْبَلُوا مَحَبَّةَ الْحَقِّ حَتَّى يَخْلُصُوا" (٢تس٢: ١٠). وفعل الضَّلَالِ يَقُولُ إنه هو ضد الْمَسِيحِ الذين سوف يُدَانُونَ بِسَبَبِهِ لأنهم سوف يَلْتَصِقُونَ به. وسوف يُؤَكِّدُ الْمُخَلِّصُ قائلاً لهؤلاء الذين يُرِيدُونَ أن يُطِيعُوا "أَنَا قَدْ أَتَيْتُ بِاسْمِ أَبِي وَلَسْتُمْ تَقْبَلُونَنِي. إِنْ أَتَى آخَرُ بِاسْمِ نَفْسِهِ فَذلِكَ تَقْبَلُونَهُ" (يو٥: ٤٣).