تفسير الإصحاح ١١ من سفر زكريا — ص ١٦٧

شُعُوبٍ" (تك٤٩: ١٠).

إذن لأنه أتى ووُلِدَ مشتهى الأمم، أي المسيح غاب حتمًا رئيس من يهوذا وقائد من نسله.

إذن ثلاثة رعاه كانوا موجودين، الكهنة والقضاة ومعلمي الناموس، الذين أيضًا ظلوا في نفس السلطات أي في أماكنهم، وبعد وقت مجيء المسيح. هؤلاء فقدوا سلطانهم في شهر واحد. أي لأنهم قتلوا رئيس الحياة (أع٤: ١٥)، لأجل هذا بالتأكيد ايضًا قُطعوا، وفي شهر واحد، فيه تحمل عمانوئيل الموت لأجلنا. لأنهم بقوا بالتأكيد في إدارة إسرائيل وبعد صلب المخلص مظهرًا الله ضابط الكل المسامحة والرحمة تجاه هؤلاء داعيًا إياهم للتوبة، لكن على قدر ما نستطيع بالنسبة للقرار الذي أخذه الله من جهة هذا الموضوع، نقول إنهم أُبطلوا في الوقت ذاته، كما قلت، الذي فيه سَلموا المخلص وفادي الكل إلى الصلب. إذن قُطِعوا في شهر واحد.

وهذه الأمور هي بالنسبة للرعاة، بخصوص القرار الخاص بالخراف “لا أرعاكم” وبخصوص ما إذا كانوا يريدون أن يأكل ويعض الواحد الآخر بدون أي إهتمام بأنهم يموتون ويمحون، نقول الآتي: أي لأنهم طُردوا من البلاط الإلهي ولم يأخذوا إهتمام رئيس رعاة الكل، حيث إن الواحد يأكل الآخر، ولهؤلاء الذين أرادوا أن يرتكبوا هذه الأمور صار لهم الأمر صيدًا سهلاً.

إذن قال للثلاثة رعاة الذين أُبطلوا في شهر واحد “ضاقت نفسي بهم” أي سوف يفرض عليهم عقاب ثقيل، لأن أيضًا نفوسهم إلتهبت ضدي لأنهم بدون أن يختلفوا في شيء عن الوحوش المفترسة إندفعوا ضد المسيح، وفي النهاية قادوه إلى بيلاطس قائلين “فَصَرَخُوا: «خُذْهُ! خُذْهُ! اصْلِبْهُ!» قَالَ لَهُمْ بِيلاَطُسُ: «أَأَصْلِبُ مَلِكَكُمْ؟» أَجَابَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ: «لَيْسَ لَنَا مَلِكٌ إِلاَّ قَيْصَرَ!» (يو١٩: ١٥). لقد ذكر أرميا هذا الأمر