تفسير الإصحاح ٥ من سفر زكريا — ص ٧٩

إذن يشبه مجمعي إسرائيل، في الرؤيا، بإمرأتين، يقول عنهما أن لهما أجنحة كأجنحة اللقلق، لكي يعلن بهذا قصدهما الدنس وإستعدادهما لكل تعدي. لأن هذا الطائر معروف، فهو يحب أن يحوم حول الوحل ويأكل أسمدة ويصيد بوحشية جيوش الدود ومتعود أن يصنع غذاءه من الأشياء العفنة والدنسة. إن ذهن الوثنيين يشبه مثل هذا اللقلق. لأنه لا يتصرف مباشرة تجاه ما يليق بل خارج ما هو صحيح، لا يعرف الناموس الإلهي، هو مملوء من كل نوع من الدنس، وكل نوع من الدناءة يعتبره طعام. لأجل هذا أيضًا تقول الرؤيا إن المرأتين لهما أجنحة كأجنحة اللقلق مريدًا أن يُظهر أن المرأتين لهما ذهن مثل اللقلق. لأن كل نفس يجب أن تثقل بحملها، أقصد بخطيتها. لكن لأن خطايا الأختين متساوية، السامرة وأورشليم، لذلك بنفس الطريقة محملين بالإثم بالمكيال وأطلقوا الريح في أجنحتهما بإندفاع وبلا عائق يسرعون إلى أرض غريبة، أقصد أرض البابليين. لأن الروح الدنس يدفعهما تجاه الخطايا ويتثقلون بها مع العصيان، إنخدعوا وإلى الأسر إنجذبوا ووُجدوا تحت أرجل أعدائهم. لكن لأن الملاك الطوباوي، يقول، أنهما حملا الإيفة ليبنوا لها بيت على أرض بابل، من الضروري أن ندرك، أن هذا هو علامة للعصيان الطويل لبني إسرائيل في أرض أعدائهم، لدرجة أن بيت يُبني في الأثم، وتأسيسها وإقامتها فيه تصير بواسطة الأعداء، الأمر الذي صار. لأنه، طالما إكتملت سبعون عامًا تحرروا من قيود العبودية؟