تفسير الإصحاح ٥ من سفر زكريا — ص ٧٧

شرح سفر زكريا للقديس كيرلس عمود الدين - الإصحاح الخامس

لكن لو مضى أحد إلى الدرجة الكبيرة في فعل الخطية واستنزف تحمل الله له، عندئذٍ سيفرض عليه جزاءات ولن يوجد أي مبرر لإهمال هذا الشخص الشديد، ولن يخلصه أحد من نواله لعقوبات معادلة في القياس مع كل ما إرتكبه. وحقًّا قال مرةً المسيح لجمع اليهود الذين انقضوا بغباء غير منضبط على أي من المخالفات الناموسية “فَامْلأُوا أَنْتُمْ مِكْيَالَ آبَائِكُمْ” (مت٢٣: ٣٢).

إذن مكيال القياس أو الإيفة أظهر درجة خطايا الشعب تجاهه. لكن كانت إمرأة جالسة في وسط الإيفة التي ترمز إلى الظلم، وملأت بذاتها المكان وربما كانت تفيض وتميل تجاه الغزارة. أيضًا يقول: “وَإِذَا بِوَزْنَةِ رَصَاصٍ رُفِعَتْ... وَطُرِحَ ثِقْلُ الرَّصَاصِ عَلَى فَمِهَا” (زكر٥: ٧-٨) تصف الرؤيا العصيان على شكل إمرأة، لأن المرأة هي رمز للذة، لكن أيضًا للضعف، وكل إثم لن يستطيع أن يعمل بغير ذلك، إلا بلذة تجذب إلى الوقاحة مستغلة ضعف الذهن. لأنه، لو أن الذهن هو مؤسس في ذاته وشجاع لن يخضع للميل تجاه الدناءة، ولو أظهر ضعفًا وخُدع من اللذة سوف يعاني أمورًا غير مستحبة. إذن بالصواب وُصفت المرأة بكونها إثم. كم وزنة الرصاص التي رُفعت وطُرحت بثقلها على فمها، يمكن أن يُدرك هذا الأمر بأنه يشير إلى ربنا يسوع المسيح الذي رُفع على الصليب الثمين وحمل خطايانا بجسده فوق خشبة الصليب (أنظر ١بط٢: ٢٤) ومزق – منتصرًا – الصك الذي كان علينا (أنظر كو٢: ١٤)، مثلما يقول المرنم العظيم “وَكُلُّ إِثْمٍ يَسُدُّ فَاهُ“ (مز١٠٧: ٤٢). صانعي الحُلي يستخدمون الرصاص في تنقية المعادن مثل هذا الأمر تقوم به قوة المسيح فينا. أي حين تأتي قوة المسيح وتدخل في الذهن والقلب تلين أي