تفسير الإصحاح ٣ من سفر زكريا — ص ٥٢

الذي أرسله أنه فَتَحَ جُبّ. “هانذا ناقشٌ” يقول “نَقْشَه وأزيل إثم تلك الأرض في يوم واحد”. “أزيل” يقولها بدلاً “سأبحث وسوف أفحص بالتفصيل”. لأنهم قتلوا الأنبياء القديسين وهجموا مثل الوحش على عبيده المرسلين لأن آخرون شُتموا وآخرون رُجموا وآخرون قُتلوا (انظر مت ٣٥:٢١).

لكن أيضًا أظهر الله صبرًا، لأن الذين تألموا كانوا خدام وعبيد مثل أولئك الذين قتلوهم. لكن لأنهم غير منضبطين إندفعوا تجاه الجريمة بغباء شديد تصرفوا بعصيان وعدم تعقل تجاه الإبن وسقطوا في الجُب الذي هو الصليب، لم يترك خطيتهم بلا فحص. لأنه طلب وفرض جزاءات على الفجار محددًا هلاك كل اليهودية في يوم واحد، الذين قالوا وهم يقودونه إلى بيلاطس “دمه علينا وعلى أولادنا” (مت٢٥:٢٧). لأنه بالرغم من أن الغضب الإلهي لم ينصب مباشرةً، بالرغم من أنهم لم يُعاقبوا بدون أي تأجيل، لكن قرار الله العادل أخذ بالنسبة لهؤلاء ناشرًا - كما قُلت - الهلاك في أرض اليهودية. وأخيرًا أُقتيد المسيح إلى الصليب وتبعوه أيضًا النساء منتحبين وباكين. وماذا قال وقتذاك لهن: “فَالْتَفَتَ إِلَيْهِنَّ يَسُوعُ وَقَالَ: «يَا بَنَاتِ أُورُشَلِيمَ، لاَ تَبْكِينَ عَلَيَّ بَلِ ابْكِينَ عَلَى أَنْفُسِكُنَّ وَعَلَى أَوْلاَدِكُنَّ»” (لو٢٨:٢٣). لأنهم سُلموا للهلاك والذبح وعانوا كل ما قاله أشعياء: “بِلاَدُكُمْ خَرِبَةٌ. مُدُنُكُمْ مُحْرَقَةٌ بِالنَّارِ. أَرْضُكُمْ تَأْكُلُهَا غُرَبَاءُ قُدَّامَكُمْ، وَهِيَ خَرِبَةٌ كَانْقِلاَبِ الْغُرَبَاءِ” (إش٧:١).